و يؤيّد الإهمال كون العلاّمة رحمه اللّه في الإيضاح بصدد الضبط دون الخلاصة،فإنّه فيها يضبط تطفلا،فيكون كلامه في الإيضاح أضبط.و يمكن أن يكون السهو من الناسخ،فزاد نقطة على الصاد،و أسقط كلمة(غير)قبل كلمة (المعجمة).

و قد مرّ [٢]ضبط المخارق في:أبان بن المخارق.

و مر [٣]ضبط ورقاء في ترجمة:إسماعيل بن علي.

و ضبط حبشي،في ترجمة:حبشي بن جنادة [٤].

و ضبط جنادة،في ترجمة:أنيس بن جنادة [٥].

و ضبط السلولي،في ترجمة:أحمد بن علي شقران [٦].

و قال ابن داود [٧]:السلولي-بلامين-و من أصحابنا من أثبته السكوني،

[٧] المعجمة..إلى أن قال:و في نسخة في(ظم):ابن مخارق..إلى أن قال:و في نسخة اخرى بالسين. و في لسان الميزان ٣١٩/٢ برقم ١٣٠٨:الحصين بن مخارق..فاختلاف النسخ في ثلاثة نقاط في أنّ الحصين هل هو بالصاد المهملة أو بالضاد المعجمة أم بالسين المهملة، فراجع و تدبر.

[١] الفهرست في(طبعة النجف الأشرف):٨٢ برقم ٢٢٩:الحسين بن مخارق..،و في طبعة الهند:١١٠ برقم ٢٤٢:الحصين بن مخارق..و في نضد الإيضاح في ذيل الفهرست طبعة الهند:١١٠:الحصين بن المخارق،بضم الحاء و فتح الصاد المهملتين..

[٢] في صفحة:١٦١ من المجلّد الثالث.

[٣] في صفحة:٢٤٠ من المجلّد العاشر.

[٤] في صفحة:٣١٨ من المجلّد السابع عشر.

[٥] في صفحة:٢٦٣ من المجلّد الحادي عشر.

[٦] في صفحة:٤١٢ من المجلّد السادس.

[٧] رجال ابن داود:٤٤٧ برقم ١٥٢[الطبعة الحيدرية:٢٤١-٢٤٢ برقم(١٥٧)].