القراح-بالقاف،و الراء المهملة،و الألف،و الحاء المهملة-بمعنى الخالص الذي لا يشوبه شيء،ثم قال:إنّ فيه من المدح ما يستغني عن البيان، و إنّ دعوى أنّه لا يفيد إلاّ مجرد كونه من الشيعة،و لا يفيد ترجيحا ساقط.

قلت:و لعلّه لذا ذكره في الخلاصة في القسم الأوّل،و عدّه في الوجيزة [١]، و البلغة [٢]،ممدوحا.

التمييز:

يتميّز الرجل بما سمعت من رواية محمّد بن سنان،عنه ^O.

[١] الوجيزة:١٥٠[رجال المجلسي:١٩٨ برقم(٥٨٧)]،قال:و ابن المنذر البجلي(ح)،و ذكره في نقد الرجال:١١٠ برقم ١٣٥[الطبعة المحقّقة ١١٩/٢ برقم(١٥٣٤)]و نقل رواية الكشي،و ضبط القراح:بالقاف،بمعنى الخالص، و في ملخّص المقال في قسم الحسان ذكر رواية الكشي،و قال:من قراح الشيعة. و في الرواشح ضبط القراح:بالقاف و المهملتين..أي الخالص الذي لا يشوبه شيء،و عنونه في منتهى المقال:١١٤[الطبعة المحقّقة ٧٧/٣ برقم(٩٣٠)]- و ذكر عبارة رجال الكشي و الخلاصة و رجال النجاشي و التعليقة-ثم قال:أقول: و لذا في الوجيزة أنّه(ح)،و في الرواشح ضبط القراح-بالقاف-إلى آخر كلامه، و ذكره في إتقان المقال:١٨٢ في قسم الحسان،و ذكره في توضيح الاشتباه:١٣٣ برقم ٥٦٦،و رجال شيخنا الحرّ المخطوط:٢١ من نسختنا،و عدّه ابن داود في رجاله:١٢٧ برقم ٤٩١[في الطبعة الحيدرية:٨٢ برقم(٤٩٨)]في القسم الأوّل،و ذكره في هداية المحدّثين:٤٥،و جامع المقال:٦٣،و تكملة الرجال ٣٤٥/١.

[٢] بلغة المحدثين:٣٥٢.

O ) حصيلة البحث سواء أ كان الصحيح:فراخ أو:قراح-بالفاء بنقطة واحدة أو نقطتين-فإنّ الجزم بحسنه في محلّه،و اللّه العالم.