و ضعّفه في المعتبر [١]،و كشف الرموز [٢]،و التنقيح [٣]،و إيضاح الفخر [٤]، و المدارك [٥]..و غيرها معللين بكونه عاميا،و قد سها قلم كاشف الرموز في تعليله بكونه بتريا،فإنّ فيه:أنّ البترية [٦]ليسوا من العامّة.نعم،قسم من البترية من العامّة.

و تنقيح المقال في حال الرجال:أنّ المشهور و إن كان كون الرجل عامّيا،إلاّ أنّ تخلّف الشهرة في جملة من تراجم الرواة،منهم السكوني-على ما مرّ-مع عدم إشارة النجاشي أصلا إلى كونه عاميّا،ربّما يثبّطنا عن الجزم بذلك.و تولّيه القضاء من قبل هارون أعمّ من كونه عامّيا؛لإمكان كونه إماميا ملتزما بالتقية التامّة.

[٣] سعد ٣٨٩/٦،و تاريخ خليفة خياط ٧٤٩/٢،و التاريخ الكبير للبخاري ٣٧٠/٢ برقم ٢٨٠٤،و الجرح و التعديل ١٨٥/٣ برقم ٨٠٣،و تاريخ بغداد للخطيب ١٨٨/٨ برقم ٤٣١٣،و الكاشف ٢٤٣/١ برقم ١١٧٤،و تقريب التهذيب ١٨٩/١ برقم ٤٦٥،و العبر ٣١٤/١ في حوادث سنة ١٩٤،و الأعلام للزركلي ٢٩١/٢،و النجوم الزاهرة ١٤٦/٢ (في حوادث سنة ١٩٤)،و ميزان الاعتدال ٥٦٧/١ برقم ٢١٦٠،و الكامل لابن الأثير ٢٣٧/٦(في حوادث سنة ١٩٤)،و تاريخ الطبري ٧٩/٨،و وفيات الأعيان ١٩٧/٢ برقم ٢٠٢،و تذكرة الحفّاظ ٢٧٣/١ برقم ٤٧،و خلاصة تذهيب تهذيب الكمال:٨٨، و شذرات الذهب ٣٤٠/١(في حوادث سنة ١٩٤)،و المعارف لابن قتيبة:٥١٠،و العقد الفريد ٣٥٣/٦..و غيرها.

[١] المعتبر:٢٥ في الأسئار،في طهارة مالا نفس له.

[٢] كشف الرموز ٢٥٩/٢ كتاب الكفارات.

[٣] التنقيح الرائع ٥٧٥/١،و صفحة:٥٨٥.

[٤] ايضاح الفوائد لفخر المحقّقين ١٢٤/١.

[٥] مدارك الأحكام ٥٥/٤.

[٦] في الأصل:تبريا،فإنّ فيه:أنّ التبرية..إلى آخره.و كذا الذي يليه.