ثانيهما: أنّه موثّق؛اختاره الفاضل المجلسي رحمه اللّه في الوجيزة [٢]، و الطريحي [٣]،و الكاظمي [٤]في المشتركاتين،حيث عدّوه موثّقا.و الفاضل الجزائري [٥]حيث أدرجه في قسم الموثّقين،و نقل توثيق ابن عقدة و المفيد رحمه اللّه إيّاه،و جمع بين شهادة الشيخ رحمه اللّه بوقفه،و شهادة المفيد [٦]و ابن عقدة [٧]بوثاقته،و قال:لا منافاة بين كونه واقفيا و كونه ثقة،فيدخل في هذا الفصل-يعني فصل الموثّقين-.ثمّ إنّه عنونه في فصل الضعفاء،و نقل عبارة الخلاصة و رجال الشيخ رحمه اللّه،ثم قال:عدّه المفيد رحمه اللّه في الإرشاد في باب النص على الرضا عليه السلام أنّه من ثقاته،و من أهل الورع و الفقه و العلم

[١] قال العلاّمة في الخلاصة:٢١٥ برقم ١:الحسين بن المختار القلانسي من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام واقفي،و قال ابن عقدة عن علي بن الحسن أنّه:كوفي ثقة. فقوله:في المختلف،سهو من الناسخ.

[٢] الوجيزة:١٥٠[رجال المجلسي:١٩٨ برقم(٥٨٦)]،قال:و ابن المختار(ق)..أي موثّق.

[٣] في جامع المقال:٦٣،قال:و إنّه ابن المختار الموثق على قول،برواية حمّاد بن عيسى عنه.

[٤] في هداية المحدثين:٤٥،قال:و إنّه ابن المختار الموثّق على قول،برواية حماد بن عيسى عنه،و رواية أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عنه،و رواية محمد بن عبد اللّه بن زرارة عنه.

[٥] في حاوي الأقوال ٤٠٤/٣ برقم ٢٠٦١[المخطوط:٢٥٠ برقم(١٣٨٨)من نسختنا] في فصل الموثق،ثم ذكره قبله في[صفحة:٢٠٤ برقم(١٠٦٠)].

[٦] الإرشاد:٢٨٥[و في الطبعة المحقّقة ٢٤٧/٢-٢٤٨]:فصل فممن روى النص على الرضا عليه السلام بالإمامة من أبيه.

[٧] نقل العلاّمة في الخلاصة ذلك عن ابن عقدة،فراجع.