أحدها: أنّه ضعيف؛لتصريح الشيخ رحمه اللّه [٢]بوقفه،و عدم ثبوت وثاقته.و هذا هو الذي بني عليه العلاّمة رحمه اللّه،و سبقه إلى ذلك المحقق في المعتبر [٣]،حيث نقل عنه رواية،و قال:في الرواية ضعف؛لأنّ الحسين بن المختار واقفي.انتهى.

و تبعهما على ذلك جمع،منهم:الشيخ البهائي رحمه اللّه في مشرق الشمسين [٤]، حيث أنّه قال-في ذيل رواية رواها عنه-:إنّها لا تنهض لإثبات التحريم،لاشتمال سندها على الحسين بن المختار،و هو واقفي،و استناد العلاّمة رحمه اللّه في المختلف إلى توثيق ابن عقدة له ضعيف،لنقل ابن عقدة ذلك عن علي بن الحسن بن فضّال.و توثيق واقفي بما ينقله زيدي،عن فطحي،

[١] رجال ابن داود:١٢٧ برقم ٤٨٩[و في الطبعة الحيدرية:٨٢ برقم(٤٩٦)]،قال: الحسين بن المختار أبو عبد اللّه القلانسي،(قر)،(ق)،(كش)،(جخ)،مهمل،و في القسم الثاني:٤٤٦ برقم ١٤٦[و في الطبعة الحيدرية:٢٤١ برقم(١٥١)]،قال: الحسين بن المختار القلانسي،(م)(جش)ضعيف واقفيّ.

[٢] رجال الشيخ:٣٤٦ برقم ٣ في عداد أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام.

[٣] المعتبر:٧٥ من الطبعة الحجرية في أحكام الميت،و في وجوب تحنيط الميت في مسألة إمساس الكافور،قال:و في الروايات كلّها ضعف؛لأنّ سهلا ضعيف،و الحسين ابن مختار واقفي.

[٤] مشرق الشمسين:٣٣ من الحبل المتين:٣٠٠[الطبعة الحجرية]بالنسبة إلى عدد صفحات المجموعة.و في الحبل المتين:٣٦،قال:و هاتان الروايتان و إن ضعفت أولاهما بالحسين بن المختار..