الشيخ في كتاب الرجال كما حكيناه.و الذي يظهر لي توثيق هذا الرجل بوصف جماعة من الأصحاب-منهم العلاّمة رحمه اللّه-الأحاديث التي هو في طريقها بالصحة،مع قرائن تشهد بذلك.

و قد صرح بتوثيقه أيضا ابن داود في ترجمة محمد بن أرومة [١]

و قال الشهيد الثاني رحمه اللّه:و رأيت بعض الأصحاب يعدّ روايته في الحسن بسبب أنّه ممدوح.و فيه نظر واضح.و عنى بذلك البعض الشيخ علي في حاشية المختلف،و سيجيء أيضا ذكره في الخاتمة،و ذكرناه هنا لشدّة الاعتناء.انتهى.

و قال في الخاتمة [٢]-بعد نقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه ما لفظه-:هذا الرجل قد كثر رواية الشيخ رحمه اللّه عنه بواسطة أحمد بن محمّد بن الحسن ابن الوليد،عن أبيه،و لم يذكر في غير كتاب الشيخ من كتب الرجال.نعم ذكر في الطريق كثيرا،و لم نظفر بالتصريح بتوثيقه في كلام أحد ممّن يعتمد عليه.

و قال الشهيد الثاني رحمه اللّه في حواشيه على الخلاصة [٣]في ترجمة:

الحسين بن سعيد:الحسين بن الحسن بن أبان،كثير الرواية خصوصا عن الحسين بن سعيد،و ليس بمذكور في كتب الرجال،و رأيت بعض الأصحاب يعدّ روايته في الحسن بسبب أنّه ممدوح،و فيه نظر واضح.انتهى.

و الظاهر أنّه عنى ببعض الأصحاب الشيخ علي رحمه اللّه في حواشي المختلف،فأنّه قال في بيان بعض الأحاديث:و هذا الحديث من الحسان؛لأنّ

[١] في المصدر:أورمة،بتقديم الواو على الراء.

[٢] في حاوي الأقوال ١٧/٣ برقم ٧٦٩[المخطوط:١٧١ برقم(٧٠٣)].

[٣] حاشية الشهيد الثاني رحمه اللّه على الخلاصة:٢٧ النسخة المخطوطة.