[الترجمة:] لم يذكره أحد من علماء الرجال،و زعم بعض الأواخر وجوده في الأسانيد [١]،و دلالة بعض الأخبار على كونه من الشيعة،و لم أقف على ذلك [٢]،و لا أستبعد أن يكون قد سقط(ابن علي)بين(الحسن)و بين(ابن يقطين)من نسخة هذا البعض،و أنّ الصحيح:الحسن بن علي بن يقطين،و اللّه العالم ^O.

[١] لعله لما جاء في أعلام الدين:٢٨٩،و جاء في بعض الأسانيد بهذا الاسم،كما في المحاسن للبرقي ٥١٥/٢ حديث ٧٠٦،و عوالي اللآلي ٥٢٣/٣..و غيرها.

[٢] مختلف الشيعة ٢٦/٥،قال:ما رواه الحسن بن يقطين،قال:سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل..و عبر عنها ابن فهد في المهذب البارع ٤٤٥/٢ بالصحيحة، و كذا الشهيد في المسالك ٣٧٢/٣،و البحراني في الحدائق ٢٨٧/١٨،و النراقي في الغنائم ١٥٣/٣.و لاحظ:تحرير الأحكام للعلاّمة الحلي ١٨٩/٢ الطبعة الحجرية،و الدروس ٢١/٣ و جاءت روايته في وسائل الشيعة ١٥/١٣ باب ٨ من أبواب بيع الثمار حديث ٧، و ٥٥٢/١١،[و ٢٨٦/١٦ من طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام]..و موارد اخرى كثيرة جدا.و لاحظ:معجم رجال الحديث ٩٧/٣.

O ) حصيلة البحث تقدّم أنّ الحسن بن علي بن يقطين ثقة،و هنا سقط من القلم لفظة(علي)على التحقيق. [٥٨٠٧] ٧٢٠-الحسن بن يوسف جاء بهذا العنوان في توحيد الصدوق:١٦٦ حديث ٣،بسنده:..