[٢] العلوي رضي اللّه عنهم،ابن أخي طاهر النسابة عن إسحاق الدبري،روى بقلّة حياء عن الدبري،عن عبد الرزاق بإسناد كالشمس:«علي خير البشر»،و عن الدبري،عن عبد الرزاق،عن معمر،عن محمّد،عن عبد اللّه بن الصامت،عن أبي ذر رضي اللّه عنه مرفوعا،قال:علي[عليه السلام]و ذريته يختمون الأوصياء إلى يوم الدين،فهذان دالان على كذبه و على رفضه عفا اللّه عنه.و روى عنه ابن زرقويه و أبو علي بن شاذان و ليس العجب من افتراء هذا العلوي،بل العجب من الخطيب فأنّه قال في ترجمته:أخبرنا..إلى أن قال بسنده:..عن جابر مرفوعا:«علي خير البشر فمن أبى فقد كفر»ثم قال:هذا حديث منكر ما رواه سوى العلوي بهذا الإسناد و ليس بثابت،قلت:فإنما يقول الخطيب:ليس بثابت في مثل خبر القلتين،و خبر الخال وارث،لا في مثل هذا الباطل الجلي نعوذ باللّه من الخذلان،مات العلوي سنة ثمان و خمسين و أربعمائة،و لو لا أنّه منهم لازدحم عليه المحدثون فأنّه معمّر.و نقل نفس عبارة لسان الميزان الذهبي في ميزان الاعتدال ٥٢١/١ برقم ١٩٤٣. أقول:تأمّل جيّدا في كلام الخطيب و ابن حجر فأنّهما جعلا سبب تضعيف المترجم روايته بأنّ عليا أمير المؤمنين خير البشر،مع أنّ النبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم عند المسلمين أجمع خير البشر،و أمير المؤمنين بنصّ آية المباهلة نفس رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم،فلا بدّ و أنّه خير البشر و الرواية المذكورة رويت عن الخاصة و العامّة بطرق كثيرة و أسانيد صحاح،لكن لم يرق لهذين الأمويين الناصبيين أن يوثقوا راوي فضيلة عظمى في أبي السبطين،فضعّفوه لتسقط الرواية عن الحجية،و هذا شأنهم و طريقتهم في كل خبر يفضل فيه أئمة الحق،أو يحطّ من كرامة أوليائهم،و لكن: وَ لاٰ تَحْسَبَنَّ اللّٰهَ غٰافِلاً عَمّٰا يَعْمَلُ الظّٰالِمُونَ،إِنَّمٰا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصٰارُ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لاٰ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَوٰاءٌ سورة إبراهيم(١٤):٤١ و ٤٢. أقول:إنكار الخطيب و ابن حجر هذه الرواية ليس منه إلاّ مكابرة و بغضا لأمير المؤمنين عليه السلام،و عنادا للحق الثابت بالكتاب و السنة،مع أنّ الخطيب نفسه روى في تاريخ بغداد ١٩٢/٣ برقم ١٢٣٤ في ذيل ترجمة محمّد بن كثير القرشي،بسنده..عن زرّ،عن عبد اللّه،عن علي[عليه السلام]،قال:قال رسول اللّه صلى اللّه عليه[و آله]و سلم:..«من لم يقل علي خير الناس فقد كفر»،و في