[٣] الترجمة بخط الحسين بن أحمد بن شيبان القزويني:التلميذ حمّاد بن عيسى.. و في ضيافة الإخوان:١٧١-١٧٢ برقم ٢٣،قال:الحسين بن أحمد بن شيان (شيبان)القزويني،المكنّى ب‌:أبي عبد اللّه..،ثم ذكر ضبط كلمة شيان و شيبان..إلى أن قال:و بالجملة،كان من القدماء،ذكره شيخ الطائفة في باب من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام من كتاب رجاله،ثم ذكر عبارة رجال الشيخ،و قال:و قد ذكر الفاضل الاسترآبادي في رجاله رواية محمّد بن علي بن بابويه أيضا عنه.و في ذيل ترجمة أحمد بن علي الفائدي القزويني من فهرست الشيخ ما يظهر منه رواية(الحسين بن أحمد)هذا عن علي بن حاتم القزويني،ثم ذكر شرحا مبسوطا في أبيه أحمد بن شيبان،فراجع. و في فهرست الشيخ رحمه اللّه:٥٤ برقم ٨٩ في ترجمة أحمد بن علي الفائدي أبو عمرو القزويني:أخبرنا به أحمد بن عبدون،عن أبي عبد اللّه الحسين بن علي بن شيبان القزويني،عن علي بن حاتم القزويني،عنه. و أعلم أن عليا الذي عدّ أبا للحسين خطأ ظاهرا؛لأنّه لا يوجد الحسين بن علي بن شيبان القزويني في أسانيد الروايات،و لا في كتب الرجال،و إنّما هو ابن أحمد بن شيبان،و صحّف أحمد ب‌:عليّ،و أشار إلى ذلك القهبائي في مجمع الرجال ١٣٠/١ معلقا على اسم(عليّ)بقوله:أحمد.ل.ظ[أي في نسخة ظاهرة]و ذلك في ترجمة: أحمد الفائدي.

O ) حصيلة البحث يتّضح ممّا نقلناه من كلمات الأعلام أنّ المعنون كان من العلماء العظام،و مشايخ الإجازة،و ممّن يعتمد عليه،فالقول بحسنه و عدّ حديثه حسنا هو المتعيّن،بل هو في أعلى مراتب الحسن إن لم نقل أنّه ثقة،فتدبر. [٥٩٠٤] ٧٧٧-الحسين بن أحمد الصفّار الحافظ الهروي أبو عبد اللّه جاء في بشارة المصطفى:٥٢[و في الطبعة الجديدة:٩٣ حديث ٢٧]