زياد،و علي بن إبراهيم بن هاشم،و أبيه،و سعد بن عبد اللّه،و سهل بن زياد، و الحسن بن عبيد اللّه،و عبد اللّه بن المغيرة،و عبد اللّه بن محمّد،و أحمد بن محمّد بن عيسى،و أحمد بن محمّد،و أحمد بن أبي زاهر،و محمّد بن الحسين ابن أبي الخطاب،عنه.

و روايته عن غياث بن إبراهيم،و أحمد بن عمر،و علي بن حسّان، و سليمان الصيداوي،و أحمد بن محمّد بن أبي نصر ^O.

[٤] التعريف بهم:١-محمّد بن علي بن محبوب،الثقة،٢-و حميد بن زياد،الموثق، ٣-و علي بن إبراهيم،الثقة،٤-و إبراهيم بن هاشم،الثقة على المختار،٥-و سعد ابن عبد اللّه الأشعري،الثقة،٦-و سهل بن زياد،الحسن،٧-و الحسن بن عبيد اللّه، مهمل،٨-و عبد اللّه بن المغيرة البجلي،ثقة،٩-و عبد اللّه بن محمّد،و الظاهر أنّه النهيكي الثقة،١٠-و أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري،ثقة،١١-و أحمد بن أبي زاهر،في أعلى مراتب الحسن أو الثقة،١٢-و محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب،الثقة. فترى أنّ المترجم روى عنه ثمانية من الثقات،و موثق واحد،و حسن واحد،و حسن أو ثقة آخر.و أما الذين يروي عنهم المترجم فهم:١-غياث بن إبراهيم التميمي الأسيدي،الثقة،٢-أحمد بن عمر،و الظاهر أنّه الحلال الثقة،٣-و أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي،الثقة الجليل.

O ) حصيلة البحث الذي ينبغي الجزم به بعد التدبّر في القرائن الكثيرة هو أنّ المعنون في أعلى مراتب الحسن،و أنّ الرواية من جهته حسنة كالصحيح. [٥٧٢٠] ٦٥٩-الحسن بن موسى بن خلف الراستي جاء بهذا العنوان في سند رواية في الأمالي للشيخ الطوسي قدّس سرّه