و قال في الفهرست [١]:الحسن بن موسى،له أصل،أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد،عن الصفّار،عن أحمد بن محمّد بن عيسى،عن ابن أبي عمير،عن الحسن بن موسى.انتهى.

و نسب إلى النجاشي أيضا عنوانه [٢]،و النسخة التي عندي عنونت:

الحسين بن موسى بن سالم الخيّاط-مصغّرا-في أوّل العبارة و آخرها، و ستسمع عبارته في:الحسين-إن شاء اللّه تعالى-و الظاهر أنّ بعض النسخ من سهو الناسخ ما فيه من إبداله في أوّل العبارة بالحسن-مكبّرا-و إبقائه في آخره حسينا-بالياء-.

و على كلّ حال؛ففي عدم تعرّض الشيخ رحمه اللّه لمذهبه،دلالة على كونه إماميا.و في رواية ابن أبي عمير،عنه [٣]،دلالة على وثاقته.و روايته عن الأجلاّء تشير إلى قوّته،و كونه صاحب أصل مدح له،كما نبّه على ذلك المولى الوحيد،فيكون حديثه من الحسان [٤].

[١] الفهرست:٧٤ برقم ١٧٢.

[٢] أقول:و كذلك في نسختنا المطبوعة من رجال النجاشي:٣٦ برقم ٨٨ من الطبعة المصطفوية[و كذا في طبعة جماعة المدرسين:٤٥ برقم(٩٠)،و طبعة الهند:٣٣- ٣٤،و طبعة بيروت ١٤٨/١ برقم(٨٩)]:(الحسين)،إلاّ أنّ فيها:(الحسن)أيضا تصحيحا،و في نسخة مخطوطة من رجال النجاشي أيضا:(الحسين)فقط.

[٣] كما عن الفهرست،و روى عنه البزنطي في الفقيه ١٩٠/٤ حديث ٦٦٠:و روى أحمد ابن محمّد بن أبي نصر،عن الحسن بن موسى الخيّاط،عن الفضيل بن يسار،قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام..و في التهذيب ١٠/٢ حديث ٢٠،بسنده:..عن هارون ابن مسلم،عن الحسن بن موسى الحنّاط،قال:خرجنا أنا و جميل بن دراج و عائذ الأحمسي حجاجا.

[٤] و ذكره في إتقان المقال:١٧٩ في قسم الحسان،و كذلك في ملخص المقال،و ترجمه في منهج المقال:١٠٨،و منتهى المقال:١٠٤[الطبعة المحقّقة ٤٦٨/٢ برقم(٨٢٠)]،