[١] في صفحة:٤٧ في باب الحسين،و نقل عن النجاشي أنّه الحسين،و يظهر أنّه جزم بذلك. و في مشيخة روضة المتقين ٣٥٥/١٤،قال:الحسين بن هاشم أبي سعيد بن حيان المكاري ثقة،واقفي،روى عنه الحسن بن سماعة،النجاشي،الخلاصة. و من الطائفة الثالثة؛في جامع المقال:٦٢،و فيه:الحسين المشترك بين من يوثق به و بين غيره..و أنّه ابن سعيد الثقة..و مثله ابن داود في رجاله:٤٤٣ برقم ١٣٢، فقال:الحسين بن أبي سعيد،و في نسخة(الحسن)..،و في نقد الرجال:١٠٠ برقم ٨ [المحققة ٧٣/٢ برقم(١٤٠٤)]:الحسين بن أبي سعيد..إلى أن قال:(جش)،و في (صه):(الحسن)،و في ابن داود:(الحسين)إلاّ أنّه قال:و في نسخة:الحسن،و عنونه في منهج المقال:٩٦ بعنوان:الحسن،و في صفحة:١١٠ بعنوان:الحسين،و في منتهى المقال:٩٠[المحقّقة ٣٥٦/٢ برقم(٦٩٤)]بعنوان:(الحسن)،و صفحة:١٠٦[٩/٣ برقم(٨٣٥)]بعنوان:(الحسين)،و في رجال الشيخ الحرّ المخطوط:١٦:الحسن بن أبي سعيد،و صفحة:١٩:(الحسين)،و عنونه في هداية المحدثين:٣٨ عنوان:(الحسن)،ثم في صفحة:٤٢ بعنوان:(الحسين).أمّا النجاشي في رجاله في الطبعة المصطفوية:٣٠ برقم ٧٦،و طبعة بيروت ١٣٦/١ برقم ٧٧،قال:الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيان المكاري أبو عبد اللّه،كان هو و أبوه وجهين في الواقفة و كان الحسن ثقة..و مثله في نسخة مخطوطة قديمة:١٨ من رجال النجاشي،و في طبعة الهند:٢٨:الحسن بن أبي سعيد..،و طبعة جماعة المدرسين:الحسين بن أبي سعيد.. إلى أن قال:و كان الحسين ثقة. و الصحيح أنّه:الحسين بن أبي سعيد في أوّل الترجمة و وسطها،بدليل أنّ نسخة القهبائي من رجال النجاشي كما في مجمع الرجال ١٦٣/٢،و النسخة التي كانت عند صاحب نقد الرجال من رجال النجاشي كما في صفحة:١٠٠ برقم ٨[و المحققة ٨٤/٢ برقم(١٤٠٤)]،و صاحب إتقان المقال كما في صفحة:٤٧،و صاحب ملخص المقال كما في قسم الموثقين منه،فهؤلاء نقلوا نصّ عبارة النجاشي و هي(الحسين)في الموردين،فما في الخلاصة في الموضعين،و في رجال النجاشي المطبوع في الموضع الثاني من أنّه:(الحسن)،خطأ نشأ من تصحيف النساخ لرجال النجاشي،و عندي أنّ قول ابن داود:و في بعض النسخ(الحسن)،و عنوان العلاّمة له ب‌:الحسن..ناش من