[١] سبق من المصنف قدّس سرّه في موسوعته أن ترجم:الحسن بن أبي سعيد هاشم ابن حيان المكاري أبو عبد اللّه،و أدرجناه في المجلّد الثامن عشر منه صفحة:٣١٧ برقم(٤٩٣٢)و ذكر أنّ فيه اختلاف بين كون اسمه(حسن)أو(حسين)و يعرف ب‌:أبي سعيد المكاري،و قد حكمنا بوثاقته تبعا للأعلام مع الجزم بوقفه..و لهم بحث فراجعه. هذا؛و قد ناقش المؤلف قدّس سرّه في أنّ الصحيح هل هو الحسن-مكبّرا-أو الحسين-مصغّرا-و قد ذكره في حاوي الأقوال ١٨٣/٣-١٨٤ برقم ١١٤٣ [المخطوط:١٩٩ برقم(١٠٥٢)]بعنوان:الحسن،و في صفحة:١٩٤ من نفس المجلّد برقم ١١٤٧[و صفحة:٢٠٣ برقم(١٠٥٦)من المخطوط]بعنوان:الحسين،و الترديد جاء من عبارة رجال النجاشي.راجع ترجمة:الحسن بن أبي سعيد هاشم بن حيّان المكاري أبو عبد اللّه. البحث في ضبط اسم المترجم أقول:اختلف علماء الرجال في اسم المترجم فمنهم من جزم بأنّه(الحسن)و آخرون بأنّه(الحسين)في أول الترجمة و وسطها،و جماعة عنونوه في البابين. فمن الطائفة الاولى؛العلاّمة في الخلاصة في القسم الثاني:٢١٤ برقم ١٠، قال:الحسن بن أبي سعيد هاشم بن حيّان المكاري أبو عبد اللّه،كان هو و أبوه وجهين في الواقفة،و كان الحسن ثقة في حديثه. و من الطائفة الثانية؛القهبائي في مجمع الرجال ١٦٣/٢ و ١٦٤،و ذكره في إتقان المقال:٣٩ في الثقات،و كأنّه لم يرتض ذلك،فقال:و سيأتي في الحسين،ثم ذكره