[١] قال في معالم العلماء:٤٢[و في طبعة اخرى:٧٨]برقم ٢٦٧:الحسين بن الجعل المتكلم البصري،له مصنّف في جواز ردّ الشمس،و حكى أمل الآمل ٩١/٢ برقم ٢٤٢ عن المعالم.

[٢] رياض العلماء ٤١/٢:الحسين الجعل المتكلم البصري له مصنّف في جواز ردّ الشمس..إلى أن قال:أقول:الظاهر أنّه من الإماميّة كما لا يخفى،حيث أورده فيه و لم يذكر مذهبه،ثم أقول:و غرضه من تأليفه تصحيح المعجزة التي قد ظهرت على يد مولانا علي عليه السلام مرتين،مرّة في حياة النبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم،و مرّة اخرى بأرض بابل قرب حلّة بعد وفاته صلى اللّه عليه و آله..،ثم هذا الشيخ لعلّه لم يكن بأبي عبد اللّه الجعل-الجعلي-المعروف الذي قرأ عليه الشيخ المفيد قدّس سرّه كما سيجيء في ترجمة المفيد قدّس سرّه فلاحظ،إذ الظاهر أنّه من العامّة،نعم يمكن أن يكون أبو عبد اللّه الجعلي من أولاد الحسين الجعل،فتأمّل.

O ) حصيلة البحث إن عدّ ابن شهرآشوب للمعنون في معالمه-المخصص لذكر كتب أعلام الشيعة- دليلا على تشيعه،لكن لم أقف في طي المصادر الرجالية و الحديثية على ما يستكشف منها حاله،فهو غير معلوم الحال.و إن ثبت أنّ المعنون شيخ المفيد رحمه اللّه فله حكم آخر إلاّ أنّ الإشكال في ثبوت ذلك.