و العلاّمة وصف حديثه بالصحّة في المنتهى [٣]و المختلف [٤]،و كذا الشهيد رحمه اللّه في الذكرى [٥].و قد أسبقنا في الفائدة الرابعة [٦]نقل عبارة مشرق الشمسين [٧]الناطقة بالبناء على عدالة الرجل هذا و وثاقته.

و في الوجيزة [٨]أنّه يعدّ حديثه صحيحا،لكونه من مشايخ الإجازة.

[١] في المصدر الطبعة الحيدرية:٢٧٠ برقم ٤٣١(أورمة).

[٢] في منهج المقال:١١٢.

[٣] منتهى المطلب كتاب الطهارة في كيفية الوضوء في مسألة:أنّ النوم الغالب على السمع ناقض للوضوء:٣٣ سطر ١٥[الطبعة المحقّقة ١٩٦/١]،قال:ما رواه الشيخ في الصحيح،عن زرارة،عن أحدهما. و هذا الحديث في التهذيب ٦/١ حديث ٢،بسنده:..عن أحمد بن محمّد، عن أبيه،عن الحسين بن الحسن بن أبان،عن الحسين بن سعيد..،و في صفحة:٧ حديث ٨،بسنده:..عن أحمد بن محمّد بن عيسى،و عن الحسين بن الحسن بن أبان..

[٤] مختلف الشيعة في نفس المبحث السابق:١٧ سطر ١٢[و في طبعة مكتب الإعلام الإسلامي ٩٠/١]،قال:و ما رواه عن الصحيح..إلى آخر السند السابق.

[٥] الذكرى ٢٣(الطبعة الحجرية)[المحقّقة ١٩٥/١]،و تجد الحديث في التهذيب ١١٩/١ حديث ٣١٤.

[٦] الفوائد الرجالية المطبوعة في مقدمة تنقيح المقال ١٩٢/١(الطبعة الحجرية).

[٧] مشرق الشمسين:٢٧٦.

[٨] الوجيزة:١٥٠[رجال المجلسي:١٩٤ برقم(٥٤٧)]،و لاحظ:روضة المتقين ٣٥٦/١٤،و وسائل الشيعة ١٧٤/٢٠ برقم ٣٥٩.