[التمييز:] و نقل في جامع الرواة [١]رواية الكليني عنه في مواضع من الكافي،و رواية أبي الحسن محمّد بن عمرو عنه،في أبواب زكاة الفطرة،من التهذيب و الاستبصار [٢]^O.

[٣] عمرو،عن أبي عبد اللّه الحسين بن الحسن الحسيني،عن إبراهيم بن محمّد الهمداني.. هذه بعض الروايات التي روى الكليني رحمه اللّه عن المعنون. و في رجال ابن داود:١٠٤ برقم ٣٩٨:الحسين بن الحسن الحسني الرازي الأسود أبو عبد اللّه،(لم)،جخ)،أبو عبد اللّه فاضل،و مثله في إتقان المقال:١٨٠ في قسم الحسان:الحسين بن الحسن بن الحسين الأسود فاضل يكنّى:أبا عبد اللّه رازي(لم) (جخ)،و منهج المقال:١١٢:الحسين بن الحسن الحسني الأسود فاضل يكنّى: أبا عبد اللّه رازي،(لم،جخ)،و نقد الرجال:١٠٣ برقم ٣٣[الطبعة المحقّقة ٨٥/٢ برقم(١٤٣٠)]:الحسين بن الحسن الحسني الأسود فاضل يكنّى:أبا عبد اللّه رازي، (لم،جخ)،و ذكره(د)بعنوان:الحسن،و منتهى المقال:١٠٩[المحقّقة ٣٠/٣ برقم(٨٥٨)]:الحسين بن الحسن الحسيني الأسود فاضل يكنّى:أبا عبد اللّه رازي (لم)..و جامع الرواة ٢٣٦/١:الحسين بن الحسن الحسني الأسود فاضل يكنّى: أبا عبد اللّه الرازي..و في هداية المحدثين:١٩٤ في باب الحسين،قال:و أما الحسيني الأسود الفاضل فمجهول.

[١] جامع الرواة ٢٣٦/١.

[٢] أقول:يتضح ممّا ذكرناه أمور منها:أنّ كنيته:أبو عبد اللّه،و منها:أنّ بعضهم ذكره حسينيا و آخرون حسنيا،و هو إما مجهول على قول،أو حسن على رأى آخرين، و المختار كونه في أعلى مراتب الحسن؛و ذلك لشيخوخته لمثل الكليني رحمه اللّه، و لذكر ابن داود له في القسم الأول من رجاله،و لمضمون رواياته،و لاختيار إتقان المقال و ملخّص المقال حسنه،و من توصيفه بأنّه فاضل.

O ) حصيلة البحث إنّ التأمل في كل ما سلف يحصل الجزم بأنّه حسن جليل،و الرواية من جهته حسنة.