[و روى [٢]أيضا]:عن محمّد بن إسحاق،و الحسن بن محمّد،قالا:خرجنا بعد وفاة زكريا بن آدم بثلاثة أشهر نحو الحج،فتلقّانا كتابه عليه السلام [٣]في بعض الطريق،فإذا فيه:«ذكرت ما جرى من قضاء اللّه[تعالى]في الرجل المتوفى رحمه اللّه يوم ولد و يوم قبض و يوم يبعث حيّا،فقد عاش أيام حياته عارفا بالحق،قائلا به،صابرا محتسبا للحقّ،قائما بما

[١] اختيار معرفة الرجال:٥٩٥ حديث ١١١٣. أقول:تهجم بعض المعاصرين-سامحه اللّه-في قاموسه ٣٧١/٣ برقم ٢٠٤٠ على المؤلف قدّس سرّه بقوله:و طوّل المصنف في محمّد بن إسحاق و الحسن بن محمّد الواقعين في سند الثاني بتطويلات غير طائلة،بل بأمور باطلة..،فأنّه لم يتورّع في كلامه و لا يراقب اللّه و لم يذكر الباطل من كلامه،و لا أشار إليه و لو إشارة خفيّة،و قد اعترف بأنّ الحسن بن محمّد الذي جاء في الخبر هو المترجم،و الحديث يدلّ على جلالته،و الفارق بينهما أنّ المصنف قدّس سرّه دلّل على مدعاه بما استفاده من الخبر،و المعاصر ادّعى بغير بيان ما يثبت دعواه،فتفطن.

[٢] رجال الكشي:٥٩٥ حديث ١١١٤.

[٣] و هو الإمام الجواد عليه السلام،فتفطن.