و يظهر من جماعة منهم:الشيخ البهائي [١]،و الشيخ المحقق عبد النبي الكاظمي..و غيرهما وجود توثيق من الشيخ في عبارته في رجاله في ترجمة:محمّد بن أرومة،قال في التكملة [٢]:اعلم أنّ الشيخ رحمه اللّه في ترجمة:محمّد بن أرومة ذكر عبارة،و هي هذه:محمّد بن أرومة ضعيف، روى عنه الحسين بن الحسن بن أبان،و هو ثقة.انتهى.

و اختلف الفقهاء في عود ضمير(و هو ثقة)،فقال في المشرق ^*:و لم ينصّ عليه بشيء،و لم نقف على توثيقه إلاّ في غير بابه في ترجمة:محمّد ابن أرومة،و الحقّ أنّ عبارة الشيخ رحمه اللّه[هناك]ليست صريحة في توثيقه كما لا يخفى.

[١] في مشرق الشمسين:٢٧٦،حيث قال:تنبيه؛قد يدخل في أسانيد بعض الأحاديث من ليس له ذكر في كتب الجرح و التعديل بمدح و لا قدح،غير أنّ أعاظم علمائنا المتقدمين قدّس اللّه أرواحهم قد اعتنوا بشأنه،و أكثروا الرواية عنه،و أعيان مشايخنا المتأخرين طاب ثراهم قد حكموا بصحة روايات هو في سندها،و الظاهر أنّ هذا القدر كاف في حصول الظن بعدالته..ثم مثل بأحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد و بأحمد ابن محمّد بن يحيى العطار،ثم قال:و مثل الحسين بن الحسن بن أبان؛فإنّ الرواية عنه كثيرة،و هو من مشايخ محمّد بن الحسن بن الوليد،و الواسطة بينه و بين الحسين بن سعيد،و الشيخ عدّه في كتاب الرجال تارة من أصحاب العسكري عليه السلام،و تارة فيمن لم يرو[عنهم عليهم السلام]،و لم ينصّ عليه بشيء،و لم نقف على توثيقه،إلاّ في غير بابه في ترجمة محمّد بن أرومة،و الحقّ أنّ عبارة الشيخ هناك ليست صريحة في توثيقه كما لا يخفى على المتأمّل.

[٢] في تكملة الرجال ٣٢٣/١-٣٢٦-عنونه و ذكر عبارة مشرق الشمسين-ثم قال: و اعلم أنّ الشيخ في ترجمة محمّد بن أرومة..إلى أن قال-بعد أن ذكر عبارة حاشية المختلف و المجمع و حواشي حبل المتين:و الحق أنّ الرجل ثقة من وجوه أصحابنا-رضي اللّه عنهم-و قد ذكرت في ذلك كلاما مستوفى في حواشي التهذيب.

*) يعني مشرق الشمسين للبهائي.[منه(قدّس سرّه)]. انظر:مشرق الشمسين:٢٧٦ من الطبعة الحجرية.