و أصدقه،فلما صرت إلى المدينة،انتهيت إليه و هو بالصوى ^*،فاستأذنت عليه و دخلت،فأدناني و ألطفني،فأردت أن أساله عن أبيه عليه السلام فبادرني،فقال:«يا حسين!إن أردت أن ينظر اللّه إليك من غير حجاب، و تنظر إلى اللّه من غير حجاب،فوال آل محمّد،و وال وليّ الأمر منهم»،قال:

قلت:انظر إلى اللّه عزّ و جلّ؟!قال:«أي و اللّه!».

قال حسين:فعزمت على موت أبيه،و إمامته،ثمّ قال لي:«ما أردت أن آذن لك لشدة الأمر و ضيقه،و لكنّي علمت الأمر الذي[أنت] [١]عليه»،ثمّ سكت قليلا،ثم قال:«خبرت بأمرك؟»،قلت له:أجل.

فدّل[هذا] [٢]الحديث على تركه الوقف،و قوله بالحقّ.انتهى.

و وجه قصور دلالته أنّ توقفه إلى أن يتحقّق له الأمر لا يسمّى وقفا سيّما مع قوله:إلاّ أنّ في نفسي أن أسأله و أصدّقه..و لا يراد من المكلف أن يذعن في أصول الدين بشيء من دون تحقيق و استحضار حجة،فلو كان المتفحّص عن أمر الإمامة واقفا للزم وقف كثير.

و بالجملة؛فالحق أنّ الرجل من الثقات،و حديثه من الصحاح.

*) [الصوى:]بضمّ الصاد المهملة على وزن سدى:موضع قرب المدينة المشرفة [و]مرتفع الأرض،غليظها.[منه(قدّس سرّه)]. و لعلّه صؤار:موضع بالمدينة،أو صورى؛موضع،أو ماء قرب المدينة كما في معجم البلدان ٤٣٢/٣. انظر:تاج العروس ٢١٥/١٠. أقول:في المصدر:بالصراء.