تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٢٦ - ٤٥٩٢
و يحتمل كون العرني:-بضمّ العين-نسبة إلى عرنة،كهمزة،موضع بعرفات، و ليس من الموقف.قاله في القاموس [١].
و عن كتاب البرقي [٢]:أنّه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من اليمن.
و عدّه في آخر القسم الأوّل من الخلاصة [٣]،من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من اليمن.
و في القسم الأوّل من رجال ابن داود [٤]-بعد ضبطه أنّه من رجال علي و الحسن عليهما السلام،كذا في رجال الشيخ رحمه اللّه-ثمّ قال:(كش)[أي ذكره الكشي]ممدوح.
و أقول:لم نقف في رجال الكشي على ما نسبه ابن داود إليه،و لعلّه سهى الناسخ فأبدل غيره به.
و عن تقريب ابن حجر [٥]-بعد ضبطه-:أنّه صدوق،و له أغلاط،و كان
[١] القاموس المحيط ٢٤٧/٤،قال:و بطن عرنة،كهمزة،بعرفات،و ليس من الموقف، و مثله في تاج العروس ٢٧٧/٩.
[٢] البرقي في رجاله:٦ في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من اليمن.
[٣] الخلاصة:١٩٤،قال:و حبّة-بالحاء المهملة،قبل الباء المنقطة تحتها نقطة-ابن جوين-بضم الجيم،و النون بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين-العرني.
[٤] رجال ابن داود:٩٨ برقم ٣٧١،و في نقد الرجال:٨١ برقم ١[المحقّقة ٣٩٦/١ برقم (١١٦٢)]،و توضيح الاشتباه:١٠٦ برقم ٤٥٣،و منهج المقال:٩١[المحقّقة ٣٠٨/٣ برقم(١٢٦٢)]،و منتهى المقال:٨٥[المحقّقة ٣٢٢/٢ برقم(٦٦١)]،و ملخّص المقال في قسم الحسان،و إتقان المقال:١٧٥ في قسم الحسان،و مجمع الرجال ٧٧/٢، و جامع الرواة ١٧٧/١،و مستدرك الوسائل ٧٨٩/٣ في الفائدة العاشرة من الخاتمة، و روح الجوامع المخطوط:٣٤١ من نسختنا،و في الوجيزة:١٤٨[رجال المجلسي: ١٨٢ برقم(٤٣٢)]:حبّة العرني،حسن.
[٥] كلمات اعلام العامة في المترجم في تقريب التهذيب ١٤٨/١ برقم ١٠٣،قال:حبّة-بفتح أوله ثم موحدة ثقيلة-،