[١] الأنصار فقط ثمانمائة،و كيف يستطيع أن يشكّك في خبر هذا الراوي الثقة مشكّك في أنّ عليا عليه السلام كان أحمر الرأس و اللحية؟!و كيف يتوهم متوهم في الشك في فرية هذا المعتمد عندهم بأنّ عليا عليه السلام دخل اللحد و لم يحفظ القرآن.نعم هكذا يكونون أعداء أهل بيت الوحي و الرسالة،و هذه شرعة الكون و سرّ التكوين: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللّٰهِ بِأَفْوٰاهِهِمْ وَ يَأْبَى اللّٰهُ إِلاّٰ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكٰافِرُونَ [سورة التوبة (٩):٣٢]و ينبغي أن يكون عدوّ علي عليه السلام مستحلاّ للمحرمات،و مرتكبا للموبقات،و فاعلا للكبائر القاصمات،ألا لعنة اللّه و ملائكته و أنبياؤه و عباده الصالحين على من استحلّ بغض آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و افترى عليهم،و انتقص مقامهم..من الآن إلى يوم لقاء اللّه سبحانه و تعالى. المتحصل من كلمات أعلام العامة في تنزيه المترجم قال القرطبي في تفسيره ٥/١ في وجه تضعيف الشعبي للمترجم:رماه الشعبي بالكذب،و ليس بشيء،و لم يبن من الحارث كذب،و إنّما نقم عليه إفراطه في حبّ علي[عليه السلام]و تفضيله له على غيره،و من هاهنا-و اللّه أعلم-كذّبه الشعبي؛لأنّ الشعبي يذهب إلى تفضيل أبي بكر،و إلى أنّه أوّل من أسلم،قال أبو عمر بن عبد البر: و أظنّ الشعبي عوقب لقوله في الحارث الهمداني:حدّثني الحارث،و كان أحد الكذّابين..-و سلف آنفا كلام الأستاذ بكلية الشريعة بالأزهر عبد الوهاب عبد اللطيف في وصف المترجم-و نقل في تهذيب التهذيب قول الشعبي:عن الشعبي شهد عندي ثمانية من التابعين الخيّر؛فالخيّر؛منهم:سويد بن غفلة و الحارث الهمداني..إلى أن قال:و قال ابن شاهين في الثقات:قال أحمد بن صالح المصري:الحارث الأعور ثقة ما أحفظه،و ما أحسن ما روى عن علي[عليه السلام]و أثنى عليه..و نقل في مشكاة المصابيح عن ابن داود قوله:و كان أفقه الناس،و أفرض الناس،و أحسب الناس..و في العبر:الفقيه صاحب علي[عليه السلام]،و تذهيب تهذيب الكمال وصفه:بأنّه أحد كبار الشيعة،و في طبقات ابن سعد نقل عن أبي إسحاق قوله:إنّه كان يقال ليس بالكوفة أحد أعلم بفريضة من عبيدة و الحارث الأعور..و في ميزان الاعتدال،قال:من كبار علماء التابعين..و في مرآة الجنان:الفقيه صاحب علي[عليه السلام]،و في النجوم الزاهرة قوله:راوية علي[عليه السلام]و هو في الطبقة الاولى من التابعين من أهل الكوفة..و في معارف ابن قتيبة قوله:صاحب علي[عليه السلام]..