[١] و في كشف المحجة لابن طاوس:١٧٤،قال:فدعا كاتبه عبيد اللّه بن أبي رافع، فقال له:«أدخل عليّ عشرة من ثقاتي»،فقال:سمّهم لي يا أمير المؤمنين،فقال: «أدخل أصبغ بن نباتة»..إلى أن قال:«و الحارث بن عبد اللّه الأعور الهمداني». و قال ابن داود في رجاله:٩٤ برقم ٢٥٣:الحارث الأعور(ي)(كش)ممدوح، و في صفحة:٩٦ برقم ٣٦٢:الحارث بن قيس(ي)(ن)(جخ)(كش)،ممدوح قطعت رجله بصفّين. و في جامع الرواة ١٧١/١،قال:الحرث الأعور،و الظاهر أنّه ابن قيس،ثم نقل الروايتين عن الكشي،و قال:الظاهر أنّه ابن عبد اللّه الأعور الهمداني بقرينة رواية أبي إسحاق السبيعي عن الحرث الهمداني،و عن الحرث الأعور أيضا كما يأتي في ترجمة ابن عبد اللّه الأعور الهمداني فعلى هذا ليس هو ابن قيس على ما احتمله(مح) و اللّه العالم،و في صفحة:١٧٤ في ترجمة الحارث بن قيس،قال:و هذا ربّما دلّ على أنّه حمل هذا على الحرث الأعور الذي تقدم،إذ ليس في رجال الشيخ في أصحاب الحسن[عليه السلام]إلاّ الحرث الأعور.. و قال في مجمع الرجال ٦٨/٢:الحرث الأعور،ثم ذكر الروايتين عن الكشي،ثم ذكر في صفحة:٧٣:الحرث بن قيس الأعور سيذكر إن شاء اللّه تعالى في علقمة أخيه، و في ١٥٠/٤:علقمة بن قيس..إلى أن قال:و كان أخوه الحارث جليلا،و كان أعور و تقدم في التابعين. و في منتهى المقال:٨٤ الطبعة الحجرية[و في طبعة مؤسسة آل البيت ٣٠٩/٢ و صفحة:٣١٤]،قال:الحرث الأعور،ثم نقل كلام الخلاصة و روايتي الكشي إلى قول الكشي:و هو ابن قيس الأعور،أو ابن عبد اللّه الآتيين.قلت:بل هو ابن عبد اللّه كما يظهر من ترجمته و نصّ عليه في المجمع..،و في ترجمة:الحرث بن عبد اللّه الأعور الهمداني..إلى أن قال في آخر الترجمة:و كيف كان؛فالظاهر حسنه و جلالته،و في منهج المقال:٨٩[المحقّقة ٢٨٠/٣ و برقم(١١٨٩)]:الحرث الأعور،هو أما ابن قيس الأعور،و يأتي أنّه كان جليلا فقيها،و أمّا ابن عبد اللّه؛و يأتي أنّه من الأولياء من أصحاب علي عليه السلام،و في صفحة:٩٠،قال:الحرث بن عبد اللّه الأعور همداني (صه)(قي)في الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام..،ثم في ترجمة الحرث بن قيس،قال:و لا يبعد أن يكون هو الحرث الأعور الذي قدمناه،و إن كان