ثالثها: أنّه الحرث بن عبد اللّه الأعور الهمداني المذكور في أولياء أمير المؤمنين عليه السلام،احتمل في التكملة [١]كونه المخاطب بالأبيات المشهورة،الذي هو جدّ البهائي.

رابعها: أنّه الحرث بن غيث الأعور،نقل في التكملة [٢]عن

[١] تكملة الرجال ٢٦٧/١.

[٢] تكملة الرجال ٢٦٧/١-٢٦٩ و إليك تمام كلامه،قال:الحارث الأعور.بخط التقي المجلسي:و أنّه الهمداني أخو ابي،الذي قال فيه أمير المؤمنين عليه السلام:يا حار همدان!من يمت يرني..و كان شيخنا البهائي يقول:هو جدّنا،و هو من خواص أمير المؤمنين عليه السلام،و روى الكشي خبرين في مدحه،و في قرب الإسناد ما يدلّ على مدحه في أخبار البزنطي.انتهى،و احتمل المصنّف أن يكون الحارث بن قيس، فإنّ الكشي ذكر في ترجمة علقمة بن قيس أنّ أخاه الحارث بن قيس،و كان أعور جليلا فقيها.انتهى،و كلا الاحتمالين احتملهما السيّد عناية اللّه،و قد ذكرنا في باب الأولياء:الحارث بن عبد اللّه الأعور الهمداني،و يحتمل أن يكون هذا هو المخاطب بالأبيات المشهورة الذي هو جدّ البهائي رحمه اللّه.و في الكافي:عن أبي إسحاق السبيعي،عن الحارث الأعور..قال الصالح:هو الحارث بن غيث الأعور،قال العلامة:روى الكشي-بطريق فيه الشعبي-أنّه قال لعليّ عليه السلام:إنّي احبّك.. و لا يثبت بهذا عندي عدالته،بل ترجيح ما.انتهى،فهذا احتمال ثالث في الحارث الأعور،إلاّ أنّي لم أقف في كتب الرجال على الحارث بن غيث،و لا يبعد أن يكون في عبارته تصحيف قيس ب‌:غيث،وقع من نسّاخ العجم!فتأمّل. أقول:لا يمكن الغضّ عن بعض ما يرد على ما نقله الكاظمي رحمه اللّه في التكملة،و ذلك أنّ ابي بن قيس أخو حارث بن قيس الجعفي و ليس بأخ للمترجم،فإنّ المترجم همداني و ليس بجعفي،و أمير المؤمنين عليه السلام قال لحارث الهمداني: يا حار همدان..كما في الحديث و شعر السيّد الحميري رحمه اللّه.و الشيخ البهائي رحمه اللّه همداني لا جعفي.و الخبران اللذان رواهما الكشي هما في الحارث بن قيس الجعفي الأعور و ليسا في الحارث بن عبد اللّه الأعور الهمداني.و ما أفاده الصالح من أنّ الحارث الأعور هو الحارث بن غيث فهو إمّا سهو منه،أو أنّه تحريف، و قد راجعت شرح أصول الكافي للمولى صالح المازندراني ٢٦٢/٤ فوجدته