إلى دارين بالبحرين [١]،و أيضا الملازم لداره يسمّى داريّ،و كذا ربّ النعم [٢].و لا يمكن أن يكون هذا الرجل منسوبا إلى الدار بن هانئ بن حبيب ابن نمارة بن لخم [٣]،أبي بطن من لخم،ضرورة عدم مناسبة اللخميّ للخزاعيّ.

الترجمة:

عدّه ابن عبد البرّ [٤]و ابن مندة و ابن نعيم [٥]و ابن الأثير [٦]-من العامّة- و الشيخ-من الخاصّة-في رجاله [٧]من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

و حاله مجهول.

[١] في مراصد الاطلاع ٥٠٩/٢:دارين:فرضة بالبحرين يجلب إليها المسك من الهند فينسب إليها،و انظر:توضيح المشتبه ١١/٤،الصحاح للجوهري ٦٦٠/٢.

[٢] قال في صحاح اللغة ٦٦٠/٢:الداريّ:العطّار..و الداريّ أيضا:ربّ النعم،سمّي بذلك؛لأنّه مقيم في داره فنسب إليها.

[٣] ذكر بعض المنسوبين إليه في توضيح المشتبه ١٠/٤.

[٤] في الاستيعاب ٦٨/١ برقم ٢٠٩:بديل بن ورقاء بن عبد العزّى بن ربيعة الخزاعيّ أسلم هو و ابنه عبد اللّه بن بديل..،و لاحظ:الإصابة ١٤٥/١ برقم ٦١٤،و اسد الغابة ١٧٠/١.

[٥] كذا،و الظاهر:أبو نعيم.

[٦] الكامل لابن الأثير ٢٠١/٢ و ٢٤٠.

[٧] رجال الشيخ:١٠ برقم ٢٠ طبعة النجف الأشرف،عنونه بقوله:بريدة بن ورقاء الخزاعيّ أبو عبد اللّه أبو هند الداري.و في بعض نسخ رجال الشيخ:بديل.و الظاهر وقوع تصحيف في رجال الشيخ و أن الصحيح هكذا:بديل بن ورقاء الخزاعيّ،برّ بن عبد اللّه أبو هند الداريّ،فالعبارة مركبة من ترجمتين و سقوط الألف من(برّ)و قلب الراء المهملة واوا،و على كلّ حال؛فالذي يوجب القطع هو تعدّد الترجمتين لا أنّها ترجمة واحدة،فتدبّر.