تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٧٩ - ٣١٥١
ثم قال:بكّار بن أحمد من كتبه[كتاب]الطهور،الجنائز،الزكاة،الحجّ، الجامع.انتهى.
و في منتهى المقال [١]-بعد نقل عبارة الفهرست-أنّ:ظاهره كونه من العلماء، و كذا عند ابن شهرآشوب حيث ذكره و عدّ كتبه،و لم يشر إلى قدح فيه.انتهى.
فلا يبعد عدّه من الحسان O .
[١] منتهى المقال:٦٦[الطبعة المحقّقة ١٥٨/٢ برقم(٤٦٧)]،و عدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان،ثمّ ذكره في قسم غير البالغين مرتبة من المدح أو القدح،و ذكره ابن داود في رجاله:٧٢ برقم ٢٥٤ في القسم الأول،و الوسيط المخطوط في فصل الباء، و مجمع الرجال ٢٧٢/١،و جامع الرواة ١٢٥١،و ذكره في أمل الآمل ٤٣/٢ برقم ١١٥،و رياض العلماء ٩٧/١ برقم ١٩٢ نقلا عن فهرست الشيخ الطوسي رحمه اللّه مع تقديم و تأخير في ذكر الكتب. و في مقاتل الطالبيين:٣٣٧ قال:حدّثني علي بن العباس المقانعي،قال:أنبأنا بكار بن أحمد بن اليسع الهمداني.. و من المعلوم أنّ أبا الفرج الذي يروي عن علي بن العباس المقانعي توفي سنة ٣٥٦ فيكون بكار من رواة القرن الرابع. و في الغيبة للشيخ الطوسي رحمه اللّه:١١٠(طبعة النجف الأشرف)بسنده:..عن علي بن العباس المقانعي،عن بكار بن أحمد،عن الحسن بن الحسين..،و في صفحة:١١١:عن المقانعي،عن بكار بن أحمد،عن الحسن بن الحسين..،و أيضا مثل السند السابق في روايتين،و في صفحة:١١٢ بسنده:..عن علي بن العباس المقانعي،عن بكار بن أحمد،عن مصبح..،و أيضا:عن علي،عن بكار،عن علي ابن قادم..،و في صفحة:١١٥ بسنده:..عن علي بن العباس المقانعي،عن بكار بن أحمد،عن الحسن بن الحسين.. و في روايتين أيضا في صفحة:٢٦٩ و ٢٧٣ و..موارد أخرى. و انظر ما جاء في الغيبة[طبعة مؤسسة المعارف الإسلامية:]١٧٦،١٧٨-١٨٠، ١٨٢،١٨٩،٤٤٣،٤٥١.