فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی

كلمة التحرير رئيس التحرير

حكم القاضي بعلمه آية اللّه السيّد محمود الهاشمي

الحوالـــة / 3 / الشهيد آية اللّه العظمى السيّد محمّدباقر الصدر (قدس سره)

التلقيـــح آية اللّه السيّد محسن الخرازي

الإثبات القضائي ـ الإقرار الشيخ قاسم الإبراهيمي

في رحاب المكتبة الفقهية ـ الدرّة البهيّة تحقيق السيّد محمّد جواد الجلالي

من فقه الجعفي الشيخ صفـاءالدين الخزرجي

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٧٥ - في رحاب المكتبة الفقهية ـ الدرّة البهيّة تحقيق السيّد محمّد جواد الجلالي

[العام والخاصّ]

وللعموم صيغ وضعن له	كالجمع ان يضف أو اللاّم معه
و«من» و«ما» و«كلّ» فرد اشتهر	من العمومات كمثل ما ندر
ومطلقات الشرع ليست تنصرف	إلاّ إلى الشائع ثمّ من يضف
مفرداً أو يحلّه باللام أو	نكرة جمعاً عمومها أبوا
في غيرنفي وعموم المنزلة	كترك الاستفصال أيضاً نزّله
على الذي شاع وقل قفواً لهم	إنّ شفاهيّ الخطاب لا يعمّ
والجمع أدناه ثلاثة وفي	نهاية التخصيص واحد يفي
إذ بعموم وخصوص وشبه	يحقّق العلاقة المطّلبة

[التخصيص]

ما عام إلاّ وهو قد خصّ وما	خصّص قد صار مجازاً فاعلما (١٤)
والحقّ حجّيته في الباقي	والفحص لازم على الإطلاق
وإن مخصّص تعقّب الجمل	ففي سوى الأخير قف لدى العمل
وارجع إلى الأصل وما التحق (١٥)	بمضمر لبعضه خصّص وثق
في ذا بأغلبية المخصِّص	وأوّل الظاهر بالمنصّص
إن فهم العرف وكان ذا كذا	فمطلقاً خصّص وراع المأخذ
حتى المناطيق بمفهوماتها	والآي بالأخبار أن تعمل به
إذ احتمال النسخ مرجوح ومن	فتّشه ألفاه تخصيص الزمن

(١٤)هذا حسب رأي المؤلف ، والمختار عند المتأخرين هو انّ استعمال العام في الخاص بعد التخصيص ليس مجازا .
(١٥)في المطبوعة : « وعاما لحق » .