وفي المادّة ( ٤٠٨) من القانون المدني المصري و ( ٣٩٦) من القانون المدني الليبي عرّف بأنّه : « اعتراف الخصم أمام القضاء بواقعة قانونية مدّعى بها عليه ، وذلك أثناء السير في الدعوى المتعلّقة بهذه الواقعة » .

لكنه وما قبله تعريف للإقرار القضائي لا الإقرار بوجه عام .

وقد ورد مضمونه في قانون البيّنات السوري في مادّة اُخرى غير المادّة المتقدّمة ؛ هي المادّة ( ٩٤) منه ، كما ورد في القانون المدني الفرنسي أيضا تحت الرقم ( ١٣٥٦) .

وعرّفته المادّة ( ٢١٠) من قانون اُصول المحاكمات المدني اللبناني بأنّه : « اعتراف فريق بأمر ادّعي به عليه » .

وأمّا في الفقه: فعرّفه فقهاء أهل السنّة بتعريفات كثيرة ومتباينة جدّا أحصيت فيما بلغني منها أربعة عشر تعريفا لهم (١٢).

وكذلك فقهاؤنا إذ عرّفه الشيخ في بعض كتبه (١٣)وابن زهرة (١٤)والحلّي في مواضع من كتابه (١٥)بأنّه : « الشهادة على النفس » ، وعرّفه الشيخ في المبسوط (١٦)وابن البرّاج (١٧)وابن إدريس الحلّي في موضع آخر (١٨)بأنّه : « إخبار عن حق واجب عليه » ، وابن حمزة بأنّه : « إخبار بحق على نفسه » (١٩)، والمحقّق في الشرائع بأنّه : « اللفظ المتضمن للإخبار عن حق واجب » (٢٠)، وفي المختصر بأنّه : « إخبار الإنسان بحق لازم له » (٢١)، ومثله الكركي في

(١٢)انظر : حجّية الإقرار في الأحكام القضائية ( مجيد حميد السماگية ) : ٢٦ ـ ٣٣، علم القضاء ( د . أحمد الحصري ) : ٧ ـ ١٢.
(١٣)انظر : الخلاف ( محمّد بن الحسن الطوسي ) ٢ : ١٥٥، والمبسوط ٣ : ٢.
(١٤)غنية النزوع : ( السيد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي ) : ٢٧٠.
(١٥)السرائر ( محمّد بن أحمد بن ادريس الحلي ) ٢ : ٤٩٩ و ٣ : ٢١٨.
(١٦)المبسوط ٢ : ٣٦٩.
(١٧)جواهر الفقه ( عبد العزيز بن البراج الطرابلسي ) ٩١.
(١٨)السرائر ٢ : ٥٠٥.
(١٩)الوسيلة ( محمّد بن علي بن حمزة الطوسي ) : ٢٨٣.
(٢٠)شرائع الإسلام ( جعفر بن الحسن الحلّي ) ٣ : ٦٩١.
(٢١)المختصر النافع ( جعفر بن الحسن الحلّي ) : ٢٤٣.