وبعدُ هذي دررٌ بهيّة	اُصول فقهنا بها محوية (٧)
أضفت فيها أصله الأصيلا (٨)	اُرجوزة نظمتها تسهيلا
وأستعين اللّه‌ في الإتمام	بحسن توفيق إلى الختام

[موضوع الفقه وتعريفه]

الفقه علم بفروع الدين	عن اجتهاد كامل متين
موضوعه فعل المكلّفينا	غايته الفوز بعلّيّينا

[الأدلّة الأربعة]

اُصوله الإجماع والكتاب	والنصّ والعقل والاستصحاب
وبعضهم زاد عليه (٩)المشتهر	وما إذا الخلاف لم يكن ظهر
بل قيل بالرؤيا وشرع قد سبق	والفعل كالتقرير بالقول التحق

[علائم الوضع]

علائم الوضع كما أفادوا	أن لا يصح السلب واطراد
والسبق والتنصيص من أهل اللغة	وللمجاز الضدّ حتى يبلغه

[بحوث تمهيدية]

ويصدق المشتق بالوضع على	مُلابس المبدأ لا الذي خلا
وفضّل الحقائق الشرعية	وقدّم المعاني العرفية
ثمّ العبادات أسامٍ للأعمّ	ورجّح الأغلب لا الأولى (١٠)الأهمّ
فيما إذا تعارض الأحوال	والاشتراك بعضهم أحالوا
عموم الاشتراك والمجاز عن	بحثهما المعهود مغنٍ فاعلمن

(٧)في المطبوعة هنا ما يلي : اُرجوزة نظمتها تسهيلاً واللّه‌ حسبي وكفى وكيلا سمّيتها خلاصة الاُصول واللّه‌ أرجو غاية المأمول ومن البيت الأخير يظهر أنّ اسمها خلاصة الاُصول التي هي للمولى محسن بن المولى سميع ، وأنّ الدرر البهية هي منظومته في الفقه . انظر : الذريعة ٧ : ٢١٣.
(٨)يريد انّه أضاف إلى المنظومة الفقهية هذه المنظومة في الاُصول .
(٩)في المطبوعة : « عليها » .
(١٠)في النسختين : « لا اُولي » .