٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦٧ - نوزايى فهم فقهى كنگره بررسى مبانى فقهى امام خمين نقش زمان و مكان در اجتهاد

تلاشهاى كميته علمى كنگره بوده كه در مجموع، ٣٢ مصاحبه آن، در جلد چهارده آثار كنگره، نشر يافته است.

٣. كتابشناسى و گردآورى متون: در اين بخش مجموع كارهاى انجام شده، حدود ٤٥٠٠٠ صفحه است كه بيش از هفتاد جلد خواهد شد كه در مجموع، براى فقه پژوهانى كه در قلمرو اجتهاد و زمان و مكان، قصد پژوهش دارند، بسيار كارآمد خواهد بود.

جدول زير مى‌تواند تا اندازه‌اى نمايانگر تلاشهاى پيوسته كميته علمى و گروههاى آن باشد:

پرسشهاى اصلى

اين گنگره، افزون بر طرح بسيارى از ديدگاههاى علمى، توانست بر حجم و سطح پرسشها و شبهه‌هاى علمى بيفزايد و راه تكامل فقهى را، فراهم‌تر گرداند. از جمله، مى‌توان به نمونه‌اى از اين پرسشهاى بنيادين، اشارت داشت:

١. احكام متغير و ثابت دين چيست و آيا مى‌توان روش و قاعده‌اى براى تشخيص، به دست آورد؟

٢. مناسبت حكم و موضوع چيست و آيا زمان و مكان نقشى در آن دارند؟

٣. آيا بين موضوعهاى عرفى و موضوعهاى استنباط شده شرعى در بحث‌ياد شده، تفاوت وجود دارد؟ چه نكاتى را مى‌توان برشمرد؟

٤. قلمرو عرف در موضوعهاى احكام چيست و مراد از عرف، عرف زمان معصوم‌است و يا عرف هر عصر و در موارد تعارض «عرفها» چه بايد كرد؟

٥. عقل در استنباط احكام چه نقشى دارد و آيا زمان و مكان، در استنباط عقل نقش دارد؟

٦. نقش زمان و مكان، در استنباط احكام اوليه، احكام با عناوين ثانوى و احكام حكومتى يكسان است و يا تفاوتهايى وجود دارد؟ در چه مسائلى متفاوت هستند؟

٧. آيا دستيابى به «ملاك احكام» ممكن است و آيا با نبود ملاك، مى‌توان به تغيير