مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ١٦٣ - حرمة الاشتغال بالملاهي واستعمال آلات اللهو

ورواية إسحاق بن جرير : « إنّ شيطاناً يقال له : القفندر ، إذا ضُرِبَ في منزل رجل أربعين يوماً بالبَرْبَط ، ودخل عليه الرجال ، وضع ذلك الشيطان كلّ عضو منه على مثله من صاحب البيت ، ثم ينفخ فيه نفخة فلا يغار بعدها ، حتى يؤتى بنسائه فلا يغار » [١] ، وقريبة منها رواية أبي داود المسترقّ [٢].

ورواية كليب الصيداوي : « ضرب العيدان ينبت النفاق في القلب » [٣].

ورواية موسى بن حبيب : « لا يقدّس الله امّة فيها بَرْبَط. [ يقعقع ] » [٤] إلى غير ذلك.

وجعل هذه الأخبار الأخيرة معاضدة لعدم صراحتها في التحريم.

والملاهي : جمع الملهاة ، وهي آلة اللهو.

والكوبة فُسّرت بالنرد والشطرنج ، وبالطنبور وبمطلق الطبل ، وبالطبل الصغير المختصر ، وبالبربط [٥].

والعرطبة فُسّرت في المرسلة بالطنبور ، وقيل : هي الطبل [٦].

والعود : آلة لهو يضرب به.

[١] الكافي ٦ : ٤٣٣ ، ١٤ ، الوسائل ١٧ : ٣١٢ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٠ ح ١ ، بتفاوتٍ يسير.

[٢] الكافي ٦ : ٤٣٤ ، ١٧ ، الوسائل ١٧ : ٣١٣ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٠ ح ٢.

[٣] الكافي ٦ : ٤٣٤ ، ٢٠ ، الوسائل ١٧ : ٣١٣ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٠ ح ٣.

[٤] الكافي ٦ : ٤٣٤ ، ٢١ ، الوسائل ١٧ : ٣١٣ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٠ ح ٤ ؛ بدل ما بين المعقوفين في « ح » و « ق » : يفقع ، وما أثبتناه من المصدرين ؛ والقَعْقَعَة : حكاية صوت السلاح ونحوه مجمع البحرين ٤ : ٣٨٢.

[٥] انظر الصحاح ١ : ٢١٥ ، والقاموس ١ : ١٣١ ، والنهاية الأثيرية ٤ : ٢٠٧ ، ولسان العرب ١ : ٧٢٩ ، وأقرب الموارد ١ : ٤٧٣.

[٦] انظر القاموس ١ : ١٠٧.