مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٨٧ - هل تقبل شهادة النساء في الرضاع المحرم؟

الإجماع عليه ، حيث قال : وشهادة النساء لا تقبل في الرضاع عندنا [١]. ونسبه فيه إلى روايات الأصحاب ، بل عن الخلاف دعوى الإجماع عليه صريحاً [٢].

وعن العماني والإسكافي والمفيد والديلمي وابن حمزة وموضع من المبسوط والفاضلين والشهيدين والفخري والصيمري وسائر المتأخّرين : القبول [٣] ، وعن السيّد الإجماع عليه [٤].

دليل الأول : الحصران المتقدّمان.

وحجّة الثاني : عموم رواية عبد الكريم.

وخصوص النصوص المصرّحة بجواز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال أن ينظروا إليه كما في بعضها [٥] أو لا يجوز للرجل أن ينظر إليه ، أو لا ينظر إليه الرجل [٦].

ولأنّه أمر لا يطّلع عليه الرجل غالباً ، فمسّت الحاجة إلى قبول شهادتهنّ فيه.

[١] المبسوط ٥ : ٤١١ ، وج ٨ : ١٧٥.

[٢] الخلاف ٢ : ٦٠٩.

[٣] حكاه عن العماني والإسكافي في المختلف ٢ : ٧١٦ ، المفيد في المقنعة : ٧٢٧ ، الديلمي في المراسم ( الجوامع الفقهية ) : ٦٥٧ ، ابن حمزة في الوسيلة : ٢٢٢. المبسوط ٨ : ١٧٥ ، المحقّق في النافع : ٢٨٨ ، العلاّمة في التحرير ٢ : ٢١٢ ، الشهيدان في الدروس ٢ : ١٣٨ ، واللمعة والروضة ٣ : ١٤٤ ، الفخري في الإيضاح ٤ : ٤٣٥.

[٤] السيد في الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : ٢١٢.

[٥] الكافي ٧ : ٣٩٢ ، ١١ ، التهذيب ٦ : ٣٦٥ ، ٧٠٧ ، الوسائل ٢٧ : ٣٥٢ أبواب الشهادات ب ٢٤ ح ٥.

[٦] التهذيب ٦ : ٢٨١ ، ٧٧٣ ، الإستبصار ٣ : ٢٥ ، ٨٠ ، الوسائل ٢٧ : ٣٦٢ أبواب الشهادات ب ٢٤ ح ٤٢.