رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٩٢

الأفراد المتبادرة التي ليس غير الحناء، كما عدا اليدين والرجلين والشعور منها.
ولعله لذا اقتصر سلار على الحناء [١] والمفيد على اليدين والرجلين [٢]. ولكن الأحوط ما قدمناه.
(وقراءة ما عدا العزائم) الأربع مطلقا حتى السبع أو السبعين المستثناة في الجنب في المشهور، كما هنا وفي الشرائع [٣] وعن المبسوط [٤] والجمل والعقود [٥] والسرائر [٦] والوسيلة [٧] والاصباح [٨] والجامع [٩]، لاطلاق النهي عنه في المستفيضة، كالنبوي " لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن " [١٠] والمروي في الخصال " سبعة لا يقرؤون القرآن " [١١] وعد منها الجنب والحائض.
والمرسل عنه في بعض الكتب " لا تقرأ الحائض قرآنا " [١٢] وعن مولانا الباقر - عليه السلام " إنا نأمر نساءنا الحيض أن يتوضأن عند وقت كل صلاة " إلى قوله: " ولا يقربن مسجدا ولا يقرأن قرآنا " وهي لضعفها ومخالفتها الأصل وموافقتها العامة محمولة على الكراهة، مع ما عن الانتصار [١٤] والخلاف [١٥]