بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وآله الطاهرين.
(كتاب الطهارة) (وأركانه أربعة): (الأول [١]: في المياه) جمعه باعتبار تعدد أفراده، والمراد بها الأعم من الحقيقة والمجاز (والنظر في المطلق والمضاف والأسئار. أما المطلق) وهو ما يستحق إطلاق الاسم من دون توقف على الإضافة، ولا يخرجه عنه وقوع التقييد بها في بعض الأفراد (فهو) مطلقا (طاهر) في نفسه (مطهر [٢]) له ولغيره بالكتاب والسنة والاجماع، قال الله تعالى: " وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به " [٣] وقال أيضا: " وأنزلنا من السماء ماء طهورا " [٤].
والمناقشة فيهما بأخصيتهما من وجهين [٥] من حيث إن الماء فيهما مطلق فلا يعم جميع مياه السماء مع اختصاصهما بمائها فلا يعمان غيره، فلا يعمان المدعى مدفوعة [٦] بورودهما في مقام الامتنان المناسب للتعميم - كما صرح به جمع - مضافا

[١] في المتن المطبوع " الركن الأول ".
[٢] كذا في النسخ، وفي المتن المطبوع " فهو في الأصل طاهر ومطهر ".
[٣] الأنفال: ١١.
[٤] الفرقان: ٤٨.
[٥] في نسخة ق " من وجهين، الأول اختصاصهما بماء السماء، ومع ذلك ليسا عامين فيه، لكون الماء فيهما
نكرة في سياق الاثبات " من حيث إلخ " وفي م كذلك، إلا أنه ليس فيها " من وجهين ".
[٦] في نسخة ش " مردودة ".