رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٢١

لها به خاصة - كما في أحدهما - [١] أو مع غسل اليد مخيرا بينهما مع أفضلية الوضوء - كما في ثانيهما - [٢] دلالة عليه.
وظاهر الفقيه [٣] والهداية [٤] والأمالي [٥] انتفاؤهما بالأمرين في المتن مع غسل اليدين، للرضوي المتقدم. وعن المعتبر انتفاؤها بغسلهما وبالأول منهما.
وليس في الصحيح " الجنب إذا أراد أن يأكل أو يشرب غسل يده وتمضمض وغسل وجهه " [٦] دلالة عليه، لزيادة الثالث. كما لا دلالة فيه على ما حكي عن النفلية [٧] وإن زيد فيها، لازدياد لاستنشاق أيضا مع خلوه عنه.
والكل حسن - إن شاء الله - مع ترتب الكل في الفضلية، فأكملها الوضوء، ثم الأمران مع غسل الوجه واليدين، ثم هما مع الثاني، ثم هما فقط، ثم هو خاصة.
ونص الشرائع بثبوت الخفة بذلك لا الانتفاء بالكلية [٨]، كما عن الاقتصاد [٩] والمصباح [١٠] ومختصره [١١] والسرائر [١٢] ونهاية الإحكام [١٣].
ولا بأس به، لرواية المناهي المتقدمة المعلل فيها النهي عن الأكل على الجنابة