كما عن الذكرى [١] وفاقا للمنتهى [٢]. وجعلهما في النفلية مستحبا آخر [٣].
(و) السابع: (أن يبدأ الرجل) في صب الماء (بظاهر ذراعيه والمرأة بباطنهما) مطلقا على الأشهر الأظهر، للخبر: فرض الله تعالى على النساء في الوضوء أن يبدأن بباطن أذرعهن وفي الرجال بظاهر الذراع [٤]. ومثله مروي في الخصال [٥] وعن المبسوط [٦] والنهاية [٧] والغنية [٨] والاصباح [٩] والإشارة [١٠] وظاهر السرائر اختصاص ذلك بالغسلة الأولى وينعكس في الثانية [١١]، وعليه الاجماع في الغنية [١٢] والتذكرة [١٣]. فإن تم، وإلا فمستنده غير واضح من الرواية. واشتهار الاطلاق يدافع تمامية الاجماع.
ويتخير الخنثى بين البدأة بالظهر أو البطن على الأول وبين الوظيفتين على الثاني.
(و) الثامن: (الدعاء عند غسل) كل من (الأعضاء) الواجبة والمندوبة

[١] ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في مستحبات الوضوء ص ٩٣ ص ١٨.
[٢] منتهى المطلب: كتاب الطهارة في السواك وآداب الوضوء... ج ١ ص ٥١ س ١٩.
[٣] النفلية: الفصل الأول في سنن المقدمات ص ٩٣.
[٤] وسائل الشيعة: ب ٤٠ من أبواب الوضوء ح ١ ج ١ ص ٣٢٨.
[٥] الخصال: (أبواب السبعين وما فوقه) ح ١٢ ج ٢ ص ٥٨٥.
[٦] المبسوط: كتاب الطهارة في كيفية الوضوء... ج ١ ص ٢٠.
[٧] النهاية: كتاب الطهارة باب آداب الحدث وكيفية الوضوء ص ١٣.
[٨] غنية النزوع (الجوامع الفقهية): كتاب الطهارة في مسنونات الوضوء ص ٤٩٢ س ٢٦.
[٩] كما في كشف اللثام: كتاب الطهارة في مندوبات الوضوء ج ١ ص ٧٤ س ١.
[١٠] إشارة السبق (الجوامع الفقهية): كتاب الطهارة في فروض الوضوء وسننه ص ١١٨
س ٢٤.
[١١] السرائر: كتاب الطهارة باب أحكام الاستنجاء والاستطابة وكيفية الوضوء وأحكامه ج ١
ص ١٠١.
[١٢] غنية النزوع (الجوامع الفقهية): كتاب الطهارة في مسنونات الوضوء ص ٤٩٢ س ٢٨.
[١٣] تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في مندوبات الوضوء ج ١ ص ٢١ س ١٩.