رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٥٢

مديدة لو فرض فقده لحصل قبلها ولو بكثير صح الوضوء، وفاقا للشهيدين [١].
وتقييد الأصحاب الجفاف بالهواء المعتدل ليخرج طرف الافراط في الحرارة كما ذكرناه، لا لاخراج ما فرضناه، صرح به شيخنا في الذكرى [٢].
وكلامه هذا كما ترى ظاهر فيما قدمناه: من عدم البطلان بالجفاف في غير الضرورة الخاصة [٣] الناشئة عن التأخير.
([٤] والفرض في الغسلات) التي يتحقق به الامتثال (مرة) واحدة إجماعا من الكل (و) الغسلة (الثانية) جائزة بلا خلاف، كما صرح به بعض المحققين [٥] ونقله عن أمالي الصدوق [٦]، ودل عليه الأخبار حتى الأخبار النافية للاستحباب عنها، كالخبر المروي في الخصال: هذه شرائع الدين لمن تمسك بها وأراد الله تعالى هداه: إسباغ الوضوء كما أمر الله تعالى [٧] في كتابه الناطق، غسل الوجه واليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس والقدمين إلى الكعبين مرة مرة، ومرتان جائز [٨] فالقول المنقول في الخلاف [٩] عن بعض الأصحاب بعدم مشروعيتها [١٠] ضعيف قطعا.