رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٢٥

ومنه يظهر ضعف القولين بوجوب غسله مطلقا كما عن الإسكافي [١] والشهيدين [٢]، وعدمه كذلك كما عن المنتهى [٣]. ولكن الأول أحوط، لدعوى ثانيهما الاجماع عليه. ووجوب غسل ما نالته الإصبعان من مواضع التحذيف - وهي منابت الشعر الخفيف بين النزعة والصدغ أو ابتداء العذار - كما عن الروضة [٤] والمسالك قطعا [٥] والذكرى احتياطا [٦]. خلافا للمنقول عن التذكرة [٧] والمنتهى [٨] بناء على دخولها في الرأس لنبات الشعر عليها.
وضعفه ظاهر.
(ولا) يجب (تخليلها) أي اللحية للأصل والاجماع كما عن نص الخلاف [٩] والناصريات [١٠] وهو كذلك في الكثيفة. وأما الخفيفة: فربما يتوهم فيها الخلاف. والأشهر الأظهر العدم، للمعتبرة المستفيضة الصريحة الدلالة، ففي الصحيح: كل ما أحاط به الشعر فليس على العباد أن يطلبوه ولا يبحثوا عنه ولكن يجري عليه الماء [١١].
وفي آخر: عن الرجل يتوضأ أيبطن لحيته؟ قال: لا [١٢].