رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٠٠

في الخبر [١] (استقبال القبلة) بمقاديم البدن خاصة أو الفرج أيضا على الأحوط (واستدبارها) بالمآخير مطلقا (ولو كان في الأبنية على الأشبه) وعليه الأكثر، بل عن الخلاف [٢] والغنية [٣] عليه الاجماع، للمستفيضة [٤] وإن قصر أسانيدها، لانجبارها بالشهرة مع حكاية اتفاق الطائفة، مؤيدا بالاحتياط ووجوب تعظيم القبلة وما دل على حرمة الأمرين عن المباشرة بل ولعن فاعلهما عندها [٥] فمع جميع ذلك لا حكم للأصل هنا.
واشتمال بعضها على بعض المكروهات [٦] غير ضائر وإن هو إلا كالعام المخصص، سيما بعد ملاحظة ما ذكرناه.
وإشعار بعض الحسان بالكراهة [٧] بمجرده غير صالح لصرف ظواهر المستفيضة إليها، سيما مع عدم التكافؤ.
والحسن المتضمن لبناء الكنيف مستقبل القبلة في منزل مولانا الرضا - عليه السلام - [٨] مع عدم تكافؤه لما تقدم غير واضح الدلالة على جواز الاستقبال، مضافا إلى قوة احتمال بناء بابه إليها.
فسقط حجج القول بالجواز مع الكراهة مطلقا، كما ربما نسب إلى المقنعة [٩] أو في البنيان خاصة، كما نسب إلى سلار [١٠].