رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٨٥

ونهاية الإحكام [١]. وهو مع تعميم الكراهة في مطلق الاستعمال أوفق بظاهر النصوص، للتعليل فيها بإيراثه البرص، ولا مدخل للقصد والاستعمال الخاص فيه، ففي الخبر: الماء الذي تسخنه الشمس لا توضؤوا به ولا تغتسلوا به ولا تعجنوا به، فإنه يورث البرص [٢].
وفي النبوي - صلى الله عليه وآله - في الواضعة قمقمتها في الشمس لتغسل رأسها وجسدها: لا تعودي فإنه يورث البرص [٣].
والأصل مع ضعف السند مانع عن حمل النهي على الحرمة، مع ما عن الخلاف من دعوى الاجماع على الكراهة [٤].
هذا، وفي المرسل: لا بأس بأن يتوضأ بالماء الذي يوضع في الشمس [٥].
وظاهر الأول الكراهة (في الآنية) وغيرها من الأنهار والمصانع ونحوها، إلا أنه ينبغي تخصيصها بها، كما في المتن وعن النهاية [٦] والسرائر [٧]، لما عن التذكرة [٨] ونهاية الإحكام [٩] من الاجماع على نفيها في غيرها.
والظاهر العموم في كل بلد وآنية، كما قطع به في التذكرة [١٠] أخذا بعموم النص والفتاوى. وربما خص بالبلاد الحارة والأواني المنطبعة لاعتبارات في مقابلة ما ذكرناه غير مسموعة، سيما والمقام مقام كراهة يكتفي فيها بالاحتمالات