فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٧٠ - تربيت موسى(ع)
انقص منه قليلا* أو زد عليه ورتّل القرءان ترتيلا* إنّا سنلقى عليك قولا ثقيلا* إنّ ناشئة الّيل هى أشدّ وطا وأقوم قيلا. [١]
مزمل (٧٣) ١- ٦
نيز---) محمّد (ص)، تربيت محمّد (ص)
تربيت مريم (ع)
٧٦) عنايت خداوند به رشد و تربيت معنوى مريم (ع):
فتقبّلها ربّها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفّلها زكريّا ....
آلعمران (٣) ٣٧
وإذ قالت الملكة يمريم إنّ اللّه اصطفك وطهّرك واصطفك على نسآء العلمين* يمريم اقنتى لربّك واسجدى واركعى مع الرَّكعين.
آلعمران (٣) ٤٢ و ٤٣
٧٧) نقش سرپرستى حضرت زكريّا (ع)، در رشد و تربيت معنوى مريم (ع):
فتقبّلها ربّها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفّلها زكريّا ....
آلعمران (٣) ٣٧
تربيت موسى (ع)
٧٨) ميقات چهل شبه خداوند با موسى (ع)، در جهت تربيت وى:
و وعدنا موسى ثلثين ليلة وأتممنها بعشر فتمّ ميقت ربّه أربعين ليلة وقال موسى لأخيه هرون اخلفنى فى قومى وأصلح ولاتتّبع سبيل المفسدين* ولمّا جآء موسى لميقتنا وكلّمه ربّه قال ربّ أرنى أنظر إليك ... فلمّا تجلّى ربّه ....
اعراف (٧) ١٤٢ و ١٤٣
٧٩) نظارت دقيق بر تربيت موسى (ع)، از ناحيه خداوند:
قال يموسى إنّى اصطفيتك على النّاس برسلتى وبكلمى فخذ مآ ءاتيتك وكن مّن الشَّكرين.
اعراف (٧) ١٤٤
فلمّآ أتها نودى يموسى* إنّى أنا ربّك فاخلع نعليك إنّك بالواد المقدّس طوى* وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى.
طه (٢٠) ١١- ١٣
إذ أوحينآ إلى أمّك ما يوحى* أن اقذفيه فى التّابوت فاقذفيه فى اليمّ فليلقه اليمّ بالسّاحل ... وألقيت عليك محبّة مّنّى ولتصنع على عينى. [٢]
طه (٢٠) ٣٨ و ٣٩
واصطنعتك لنفسى.
طه (٢٠) ٤١
قال ربّ إنّى أخاف أن يكذّبون* ويضيق صدرى ولاينطلق لسانى فأرسل إلى هرون* ولهم علىّ ذنب فأخاف أن يقتلون* قال كلّا فاذهبا بايتنا إنّا معكم مّستمعون* فأتيا فرعون فقولا إنّا رسول ربّ العلمين.
شعراء (٢٦) ١٢- ١٦
فلمّا جاءها نودى أن بورك من فى النّار ومن حولها وسبحن اللّه ربّ العلمين* يموسى إنّه أنا اللّه العزيز الحكيم.
نمل (٢٧) ٨ و ٩
[١] «إنّا سنلقى إليك ...» در مقام تعليل براى «قم اليل ...» است؛ يعنى دستور به عبادت شبانه، براى آماده شدن جهت رسيدن به كرامت قرب و شرف حضور و پذيرش قرآن كريم است. (الميزان، ج ٢٠، ص ٦٢)
[٢] مقصود از «أمّك» مادر حضرت موسى (ع) است كه از سياق آيات معلوم مىشود.