ما سمعنا بهذا فى الملّة الأخرة إن هذا إلّااختلق‌* أءنزل عليه الذّكر من بيننا بل هم فى شكّ مّن ذكرى بل لّمّا يذوقوا عذاب‌* أم عندهم خزان رحمة ربّك العزيز الوهّاب‌* أم لهم مّلك السّموت والأرض وما بينهما فليرتقوا فى الأسبب‌* جند مّا هنالك مهزوم مّن الأحزاب.

ص (٣٨) ٤- ١١

٢. اقوام كافر

٢١٧) ممانعت اقوام كفرپيشه، از تبليغ انبيا:

ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم لايعلمهم إلّااللَّه جآءتهم رسلهم بالبيّنت فردّوا أيديهم فى أفوههم وقالوا إنّا كفرنا بمآ أرسلتم به وإنّا لفى شكّ مّمّا تدعوننآ إليه مريب.

ابراهيم (١٤) ٩

٣. شيطان‌

٢١٨) القاى شبهه با سخنان به ظاهر آراسته، از سوى شياطين جنّى و انسى، جهت جلوگيرى از رسالت تبليغى انبيا:

وكذلك جعلنا لكلّ نبىّ عدوًّا شيطين الإنس والجنّ يوحى بعضهم إلى‌ بعضٍ زخرف القول غرورا ولو شآء ربّك ما فعلوه فذرهم وما يفترون‌* ولتصغى‌ إليه أفدة الّذين لايؤمنون بالأخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مّقترفون.

انعام (٦) ١١٢ و ١١٣

٢١٩) عناد و دشمنى شيطان با آرزوهاى انبيا (در هدايت و تبليغ مردم):

وما أرسلنا من قبلك من رّسول ولا نبىّ إلّاإذا تمنّى‌ ألقى الشّيطن فى أمنيّته فينسخ اللّه ما يلقى الشّيطن ثمّ يحكم اللّه ءايته واللّه عليم حكيم. [١]

حج (٢٢) ٥٢

٢٢٠) امداد الهى در بى‌تأثير ساختن موانع ايجاد شده از سوى شياطين، در مقابل رسالت تبليغى انبيا:

وما أرسلنا من قبلك من رّسول ولا نبىّ إلّاإذا تمنّى‌ ألقى الشّيطن فى أمنيّته فينسخ اللّه ما يلقى الشّيطن ثمّ يحكم اللّه ءايته واللّه عليم حكيم‌* لّيجعل ما يلقى الشّيطن فتنة لّلّذين فى قلوبهم مّرض والقاسية قلوبهم وإنّ الظَّلمين لفى شقاق بعيد* وليعلم الّذين أوتوا العلم أنّه الحقّ من رّبّك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإنّ اللّه لهاد الّذين ءامنوا إلى‌ صرط مّستقيم.

حج (٢٢) ٥٢- ٥٤

٤. فرعون‌

٢٢١) شكوه موسى (ع) از فرعون و اشراف قوم او، به سبب به‌كار بستن اموال و زينتهاى فراوان خويش، در جهت گمراهى‌و فريب مردم:

وقال موسى‌ ربّنآ إنّك ءاتيت فرعون وملأه زينة وأمولًا فى الحيوة الدّنيا ربّنا ليضلّوا عن سبيلك ربّنا اطمس على‌ أمولهم واشدد على‌ قلوبهم فلايؤمنوا حتّى‌ يروا العذاب الأليم.

يونس (١٠) ٨٨

٢٢٢) استكبار فرعون و قوم وى، مانعى فرا راه رسالت تبليغى موسى (ع):

ثمّ بعثنا من بعدهم مّوسى‌ وهرون إلى‌ فرعون وملإيه بايتنا فاستكبروا وكانوا قوما مّجرمين‌* فلمّا جآءهم الحقّ من عندنا قالوا إنّ هذا لسحر مّبين.

يونس (١٠) ٧٥ و ٧٦

[١] «تمنّى‌» به دو معنا آمده است: ١. تلاوت؛ ٢. آرزوى قلبى. برداشت ياد شده، بر اساس احتمال دوم است. (مجمع‌البيان، ج ٧- ٨، ص ١٤٥)