فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٥١ - تبليغ سوء شياطين
غرورا ولو شآء ربّك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. [١]
انعام (٦) ١١٢
٤. كفر
١١٢) تبليغات مستمرّ مستكبران، مؤثّر در انحراف عقيدتى و كفر مستضعفان:
وقال الّذين استضعفوا للّذين استكبروا بل مكر الّيل والنّهار إذ تأمروننا أن نّكفر باللّه ونجعل له أندادا ....
سبأ (٣٤) ٣٣
٥. گمراهى
١١٣) نقش مؤثّر تبليغات سوء، در گمراهى و انحراف انسانها:
ومن النّاس من يشترى لهو الحديث ليضلّ عن سبيل اللّه بغير علم ويتّخذها هزوا أولك لهم عذاب مّهين.
لقمان (٣١) ٦
تبليغ سوء افسانه سرايان
١١٤) داستانهاى خرافى و سرگرميهاى واهى و باطل، ابزار كافران براى تبليغ سوء در مقابل قرآن:
ومن النّاس من يشترى لهو الحديث ليضلّ عن سبيل اللّه بغير علم ويتّخذها هزوا أولك لهم عذاب مّهين. [٢]
لقمان (٣١) ٦
تبليغ سوء سامرى
١١٥) تبليغ سوء سامرى در گرايش دادن قوم موسى به شرك، با ساختن گوسالهاى از زيور آلات آنان:
قال فإنّا قد فتنّا قومك من بعدك وأضلّهم السّامرىّ* قالوا مآ أخلفنا موعدك بملكنا ولكنّا حمّلنآ أوزارا مّن زينة القوم فقذفنها فكذلك ألقى السّامرىّ* فأخرج لهم عجلا جسدا لّه خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسى.
طه (٢٠) ٨٥ و ٨٧ و ٨٨
تبليغ سوء شياطين
١١٦) تبليغ سوء شياطين با تبادل سخنان به ظاهر آراسته و منطقى در بين يكديگر، براى فريب و گمراه ساختن مردم:
وكذلك جعلنا لكلّ نبىّ عدوًّا شيطين الإنس والجنّ يوحى بعضهم إلى بعضٍ زخرف القول غرورا ولو شآء ربّك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. [٣]
انعام (٦) ١١٢
١١٧) تبليغ سوء عليه احكام الهى و القاى شبهه در آن، از فعاليتهاى شياطين:
ولاتأكلوا ممّا لم يذكر اسم اللّه عليه وإنّه لفسق وإنّ الشّيطين ليوحون إلى أوليآئِهم ليجدلوكم وإن أطعتموهم إنّكم لمشركون.
انعام (٦) ١٢١
١١٨) تأثير پذيرى از تبليغ سوء شياطين و اولياى آنها و اطاعت از آنان، موجب قرار گرفتن در زمره مشركان:
ولاتأكلوا ممّا لم يذكر اسم اللّه عليه وإنّه لفسق وإنّ الشّيطين ليوحون إلى أوليآئِهم
[١] «زخرف» به معناى زينت آراسته است و «زخرف القول» به معناى گفتار زيبا و دلپسند مىباشد. (مفردات، ص ٣٧٩ «زخرف») و در برداشت مزبور «غرورا» مفعولله واقع شده است. (مجمعالبيان، ج ٣- ٤، ص ٥٤٤؛ اعرابالقرآن، درويش، ج ٣، ص ٢٠١)
[٢] منظور از «من الناس» براساس يكى از شأن نزولها نضربن حرث بوده كه با استفاده از قصههاى پارسيان به مبارزه با داستانهاى قرآن مىپرداخت. (مجمعالبيان، ج ٧- ٨، ص ٤٩٠)
[٣] «زخرف» به معناى زينت آراسته است و «زخرف القول» به معناى گفتار به ظاهر زيبا و دلپسند است. (مفردات، ص ٣٧٩ «زخرف»)