فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٤٣ - تخت يوسف(ع)
٣. دفاع از دين
٤٦) دفاع از دين، مايه رهايى انسان از گرفتارى به وادى حيرت و سرگردانى:
ألم تر أنّهم فى كلّ واد يهيمون* إلّاالّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت وذكروا اللّه كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الّذين ظلموا أىّ منقلب ينقلبون.
شعراء (٢٦) ٢٢٥ و ٢٢٧
٤. عمل صالح
٤٧) عمل صالح، مايه رهايى انسان از گرفتارى به وادى حيرت و سرگردانى:
ألم تر أنّهم فى كلّ واد يهيمون* إلّاالّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت وذكروا اللّه كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الّذين ظلموا أىّ منقلب ينقلبون.
شعراء (٢٦) ٢٢٥ و ٢٢٧
٥. ياد خدا
٤٨) ياد خدا، مايه رهايى انسان از گرفتارى به وادى حيرت و سرگردانى:
ألم تر أنّهم فى كلّ واد يهيمون* إلّاالّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت وذكروا اللّه كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الّذين ظلموا أىّ منقلب ينقلبون.
شعراء (٢٦) ٢٢٥ و ٢٢٧
تخت
تخت، معادل عرش به معناى محلّ نشستن پادشاه است [١] و معادل اريكه به تختى مىگويند كه اطراف آن از هر طرف به صورت سايبان پوشيده باشد [٢] و معادل كرسى و سرير يعنى چيزى كه بر روى آن مىنشينند. [٣] واژگان مورد استفاده در اين مدخل «أرائك»، «سرير»، «عرش» و «كرسى» است.
تخت بلقيس---) بلقيس، تخت بلقيس
تخت سليمان (ع)
١) سليمان (ع) داراى تخت فرمانروايى:
ولقد فتنّا سليمن وألقينا على كرسيّه جسدا ثمّ أناب.
ص (٣٨) ٣٤
٢) افكندن جسم بىجان انسانى بر تخت سليمان (ع)، وسيله آزمايش ايشان از سوى خداوند:
ولقد فتنّا سليمن وألقينا على كرسيّه جسدا ثمّ أناب.
ص (٣٨) ٣٤
٣) افكنده شدن جسدى بىجان بر تخت سليمان (ع)، زمينه توجه ايشان به خدا و سپردن امور به دست او:
ولقد فتنّا سليمن وألقينا على كرسيّه جسدا ثمّ أناب. [٤]
ص (٣٨) ٣٤
تختهاى بهشت---) بهشت، تختهاىبهشت
تخت يوسف (ع)
٤) يوسف (ع) داراى تخت و بارگاه فرمانروايى:
ورفع أبويه على العرش ....
يوسف (١٢) ١٠٠
٥) نشاندن پدر و مادر يوسف (ع) بر تخت فرمانروايى از سوى وى:
ورفع أبويه على العرش ....
يوسف (١٢) ١٠٠
[١] مفردات، ص ٥٥٨، «عرش».
[٢] لسانالعرب، ج ١، ص ١٢٢، «أرك».
[٣] مفردات، ص ٧٠٦، «كرس»؛ ص ٤٠٥، «سرر».
[٤] از ارتباط ميان افكنده شدن جسد بر تخت سليمان (ع) و توبه و انابه ايشان پس از آن، مىتوان برداشت ياد شده را به دست آورد.