فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣١٦ - تبتل و توجه به زندگى
١٦) مصونيّت پدر و مادر با ايمان از كفر و طغيان، تأويل كشتن نوجوان به دست خضر (ع):
فانطلقا حتّى إذا لقيا غلما فقتله ...* وأمّا الغلم فكان أبواه مؤمنين فخشينآ أن يرهقهما طغينا وكفرا* ذلك تأويل ما لمتستطع عليه صبرا.
كهف (١٨) ٧٤ و ٨٠ و ٨٢
١٧) نجات كشتى از غارت و مصادره سلطان غاصب، تأويل معيوب كردن آن به دست خضر (ع):
أمّا السّفينة فكانت لمسكين يعملون فى البحر فأردتّ أن أعيبها وكان وراءهم مّلك يأخذ كلّ سفينة غصبا* ... ذلك تأويل ما لمتستطع عليه صبرا.
كهف (١٨) ٧٩ و ٨٢
تأويلهاى نادرست---) همين مدخل، تأويل آيات متشابه
تأويلهاى يوسف (ع)---) يوسف (ع)
علم به تأويل
١٨) موسى (ع)، در پى آموختن علم تأويل از حضرت خضر (ع):
قال له موسى هل أتّبعك على أن تعلّمن ممّا علّمت رشدا* قال هذا فراق بينى وبينك سأنبّئك بتأويل ما لم تستطع عّليه صبرا.
كهف (١٨) ٦٦ و ٧٨
١٩) علم به تأويل قرآن در انحصار خداوند و راسخان در علم:
... وما يعلم تأويله إلّااللّه والرسخون فى العلم ....
آلعمران (٣) ٧
نيز---) همين مدخل، تأويل كارهاى خضر (ع)
موسى (ع) و تأويل---) همين مدخل، تأويل كارهاى خضر (ع) و علم به تأويل
تَبَتُّل
«تَبَتُّل» به معناى انقطاع الى اللّه در عبادت و نيّت است. [١]
تبتّل رهبران
١) لزوم تبتّل و توجّه كامل به خدا و انقطاع از ديگران، براى رهبران جامعه اسلامى.
واذكر اسم ربّك وتبتّل إليه تبتيلا. [٢]
مزمل (٧٣) ٨
تبتّل و توجّه به زندگى
٢) ياد خدا، تبتّل و انقطاع از غير او توأم با توسعه زندگى مادّى، از سفارشهاى قرآن:
إنّ لك فى النّهار سبحا طويلا* واذكر اسم ربّك وتبتّل إليه تبتيلا. [٣]
مزمل (٧٣) ٧ و ٨
[١] مفردات، ص ١٠٧، «بتل».
[٢] از اين جهت كه خداوند از پيامبرش- كه رهبر جامعه اسلامى است- چنين توجّهى به خويش و منقطع شدن از غير او را خواسته، پس چنين امرى از همه رهبران جامعه اسلامى نيز مطلوب است.
[٣] «سبحاً» در آيه شريفه به معناى فعاليّت، عمل و انجام دادن كار براى رفع نيازهاى زندگى است؛ يعنى اى پيامبر، چون مشغله روزانهات زياد است، شب، وقت فراغت قلب براى تذكّر و ياد خداوند و قرائت قرآن است؛ پس مقدارى از شب را براى عبادت قرار بده تا بهره خويش را از خير دنيا و آخرت برگيرى. (مجمعالبيان، ج ٩- ١٠، ص ٥٧٠- ٥٧١)