ومن أهل الكتب ...* وإنّ منهم لفريقا يلو ن ألسنتهم بالكتب لتحسبوه من الكتب وما هو من الكتب ويقولون هو من عند اللّه وما هو من عند اللّه ويقولون على اللّه الكذب وهم يعلمون. [١]

آل‌عمران (٣) ٧٥ و ٧٨

٣) تحريف انجيل به دست طايفه‌اى از اهل‌كتاب، با چرخاندن زبان:

ومن أهل الكتب ...* وإنّ منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتب لتحسبوه من الكتب وما هو من الكتب .... [٢]

آل‌عمران (٣) ٧٥ و ٧٨

نيز---) همين مدخل، تحريف تورات، تحريف‌هاى اهل‌كتاب و تحريف‌هاى بنى‌اسرائيل‌

تحريف تورات‌

٤) سنگدلى بنى‌اسرائيل، منشأ تحريف تورات به دست آنان:

فبما نقضهم مّيثقهم لعنَّهم وجعلنا قلوبهم قسية يحرّفون الكلم عن مّواضعه ....

مائده (٥) ١٣

٥) بنى‌اسرائيل تحريفگران تورات و انجيل:

سل بنى إسرءيل كم ءاتينهم مّن ءاية بيّنة ومن يبدّل نعمة اللّه من بعد ما جاءته فإنّ اللّه شديد العقاب. [٣]

بقره (٢) ٢١١

٦) تحريف تورات از ناحيه گروهى از اهل‌كتاب، با هدف فريب مردم:

ومن أهل الكتب من إن تأمنه بقنطار يؤدّه إليك ومنهم مّن إن تأمنه بدينار لّايؤدّه إليك إلّامادمت عليه قآئِما ذلك بأنّهم قالوا ليس علينا فى الأمّيّين سبيل ويقولون على اللّه الكذب وهم يعلمون‌* وإنّ منهم لفريقا يلو ن ألسنتهم بالكتب لتحسبوه من الكتب وما هو من الكتب ويقولون هو من عند اللّه وما هو من عند اللّه ويقولون على اللّه الكذب وهم يعلمون.

آل‌عمران (٣) ٧٥ و ٧٨

كيفر تحريف تورات‌

٧) محروميّت تحريفگران تورات، از لطف و رحمت الهى:

إنّ الّذين يشترون بعهد اللّه وأيمنهم ثمنا قليلا أولك لا خلق لهم فى الأخرة ولايكلّمهم اللّه ولاينظر إليهم يوم القيمة .... [٤]

آل‌عمران (٣) ٧٧

٨) عذاب الهى، كيفر تحريفگران تورات:

إنّ الّذين يشترون بعهد اللّه وأيمنهم ثمنا قليلا أولك ... لهم عذاب أليم. [٥]

آل‌عمران (٣) ٧٧

[١] بر اساس يكى از شأن نزولها آيه مذكور در مورد مسيحيان و يهوديان است كه انجيل و تورات را تحريف مى‌كردند. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٧٨٠)

[٢] «يلون ألسنتهم» كنايه از تحريف با زبان است. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٧٨٠)

[٣] برداشت ياد شده بر اين اساس است كه مقصود از «آية بيّنة» دلايل نبوّت محمّد (ص) در تورات و انجيل و مقصود از تبديل آن، تحريف نمودن آن باشد. (التفسير الكبير، ج ٢، ص ٣٦٦)

[٤] در شأن نزول نقل شده است: مقصود از «عهداللَّه» حقايق مربوط به پيامبر (ص) در تورات است كه از سوى عالمان يهود تحريف شده است. (التفسير الكبير، ج ٣، ص ٢٦٥- ٢٦٦)

[٥] همان.