... إنّما يريد اللّه ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا.آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.

احزاب (٣٣) ٣٣

٥٩) اراده حتمى و هميشگى خداوند، سبب طهارت و پاكى اهل‌بيت (ع) از هر نوع پليدى و ناپاكى:

... إنّما يريد اللّه ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا.

احزاب (٣٣) ٣٣

٦٠) ايمان، عامل طهارت انسان از رجس و پليدى:

ما كان اللّه ليذر المؤمنين على‌ مآ أنتم عليه حتّى‌ يميز الخبيث من الطّيّب .... [٣]

آل‌عمران (٣) ١٧٩

فمن يرد اللّه أن يهديه يشرح صدره للإسلم ومن يرد أن يضلّه يجعل صدره ضيّقا حرجا كأنّما يصّعّد فى السّمآء كذلك يجعل اللّه الرّجس على الّذين لايؤمنون. [٤]

انعام (٦) ١٢٥

ليميز اللّه الخبيث من الطّيّب ويجعل الخبيث بعضه على‌ بعض فيركمه جميعا فيجعله فى جهنّم أولك هم الخسرون.

انفال (٨) ٣٧

وما كان لنفس أن تؤمن إلّابإذن اللّه ويجعل الرّجس على الّذين لايعقلون.

يونس (١٠) ١٠٠

٦١) نزول باران، عامل طهارت و رفع پليدى از مجاهدان بدر:

إذ يغشّيكم النّعاس أمنة مّنه وينزّل عليكم مّن السّمآء مآء لّيطهّركم به ويذهب عنكم رجز الشّيطن ....

انفال (٨) ١١

عذاب پليد

٦٢) عذاب تلاش‌كنندگان بر ضدّ آيات خدا، بس بد و پليد:

والّذين سعو فى ءايتنا معجزين أولك لهم عذاب مّن رّجز أليم. [٥]

سبأ (٣٤) ٥

٦٣) تلاش بر ضدّ آيات خداوند، زمينه گرفتارى به عذاب پليد:

والّذين سعو فى ءايتنا معجزين أولك لهم عذاب مّن رّجز أليم.

سبأ (٣٤) ٥

[١] بنا بر اينكه آيه در مقام بيان شايستگيها و ملاكهاى لازم براى زندگى باشد، برداشت ياد شده صورت گرفته است.

[٢] در روايتى از امام باقر و امام صادق (ع) «الخبيثت للخبيثين ...» همانند آيه «الزّانى لاينكح إلّازانية» دانسته شده كه خداوند متعال از تزويج با آنان نهى كرده است. (مجمع‌البيان، ج ٧- ٨، ص ٢١٣)

[٣] برداشت مزبور بر اساس اين احتمال است كه منظور از «طيب»، مؤمن و از «خبيث» كافر باشد.

[٤] همان.

[٥] در احتمالى «رجز» به معناى پليدى است. (الصّحاح، ج ١، ص ٧٠٠، «رجز»)