فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٩٨ - مسئوليت پدر
٢١٣) گرفتن فرزند از شير پيش از اتمام دو سال، منوط به صلاحديد پدر و مادر:
والولدت يرضعن أولدهنّ حولين كاملين ... فإن أرادا فصالا عن تراض مّنهما وتشاور فلا جناح عليهما وإن أردتّم أن تسترضعوا أولدكم فلا جناح عليكم إذا سلّمتم مّا ءاتيتم بالمعروف واتّقوا اللّه واعلموا أنّ اللّه بما تعملون بصير. [١]
بقره (٢) ٢٣٣
٢١٤) پدر و مادر، وظيفهدار تعليم آداب چگونگى ورود فرزندان بالغ و نابالغ خويش به اتاق و محلّ استراحت خود:
يأيّها الّذين ءامنوا ليستذنكم الّذين ملكت أيمنكم والّذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلث مرَّت مّن قبل صلوة الفجر وحين تضعون ثيابكم مّن الظّهيرة ومن بعد صلوة العشاء ثلث عورت لّكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهنّ طوَّفون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبيّن اللّه لكم الأيت واللّه عليم حكيم* وإذا بلغ الأطفل منكم الحلم فليستذنوا كما استذن الّذين من قبلهم كذلك يبيّن اللّه لكم ءايته و اللّه عليم حكيم.
نور (٢٤) ٥٨ و ٥٩
٢١٥) پدر و مادر، مسئول حفظ روابط جنسى و رفتار مخصوص زن و شوهرى، از ديد فرزندان خود:
يأيّها الّذين ءامنوا ليستذنكم الّذين ملكت أيمنكم والّذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلث مرَّت مّن قبل صلوة الفجر وحين تضعون ثيابكم مّن الظّهيرة ومن بعد صلوة العشاء ثلث عورت لّكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهنّ طوَّفون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبيّن اللّه لكم الأيت واللّه عليم حكيم* وإذا بلغ الأطفل منكم الحلم فليستذنوا كما استذن الّذين من قبلهم كذلك يبيّن اللّه لكم ءايته و اللّه عليم حكيم.
نور (٢٤) ٥٨ و ٥٩
٢١٦) تلاش براى تأمين سلامت فرزندان، از وظايف پدران:
ولمّا دخلوا من حيث أمرهم أبوهم مّا كان يغنى عنهم مّن اللّه من شىء إلّاحاجة فى نفس يعقوب قضها وإنّه لذو علم لّما علّمنه ولكنّ أكثر النّاس لايعلمون.
يوسف (١٢) ٦٨
٢١٧) گرايش دادن فرزند به ايمان و بينش توحيدى، از وظايف پدر:
و وصّى بها إبرهيم بنيه ويعقوب يبنىّ إنّ اللّه اصطفى لكم الدّين فلاتموتنّ إلّاوأنتم مّسلمون.
بقره (٢) ١٣٢
وإذ قال لقمن لابنه وهو يعظه يبنىّ لاتشرك باللّه إنّ الشّرك لظلم عظيم.
لقمان (٣١) ١٣
والّذى قال لولديه أفّ لّكما أتعداننى أن أخرج وقد خلت القرون من قبلى وهما يستغيثان اللّه ويلك ءامن إنّ وعد اللّه حقّ فيقول ما هذا إلّاأسطير الأوّلين.
احقاف (٤٦) ١٧
٢١٨) آموزش مسائل اعتقادى و عبادى از وظايف پدر درباره فرزند خويش:
[١] چون حدّ كمال شير دادن دو سال است، «فصال» پس از دو سال طبيعى است و نياز به مشورت و توافق ندارد، لذا مراد از «فصال» در آيه شريفه، «فصال» قبل از دو سال است.