١٤٢.عنه عليه السلام ـ عِندَما سُئِلَ عَن دُخولِ الكَعبَةِ ـ: الدُّخولُ فيها دُخولٌ في رَحمَةِ اللّه ِ ، والخُروجُ مِنها خُروجٌ مِنَ الذُّنوبِ، مَعصومٌ فيما بَقِيَ مِن عُمُرِهِ ، مَغفورٌ لَهُ ما سَلَفَ مِن ذُنوبِهِ [٣] .

١٤٣.الإمام الصادق عليه السلام ـ عِندَما سُئِلَ عَن دُخولِ البَيتِ ـ: نَعَم ، إن قَدَرتَ عَلى ذلِكَ فَافعَلهُ ، وإن خَشيتَ الزِّحامَ فَلا تُغَرِّر بِنَفسِكَ [٤] .

١٤٤.عنه عليه السلام : يُستَحَبُّ لِلصَّرورَةِ أن يَطَأَ المَشعَرَ الحَرامَ وأن يَدخُلَ البَيتَ [٥] .

١٤٥.سُلَيمانُ بنُ مِهران : قُلتُ لِجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام : كَيفَ صارَ الصَّرورَةُ يُستَحَبُّ لَهُ دُخولُ الكَعبَةِ دونَ مَن قَد حَجَّ ؟ فَقالَ : لِأَنَّ الصَّرورَةَ قاضي فَرضٍ ، مَدعُوٌّ إلى حَجِّ بَيتِ اللّه ِ ، فَيَجِبُ أن يَدخُلَ البَيتَ الَّذي دُعِيَ إلَيهِ لِيُكرَمَ فيهِ [٦] .

ب ـ أدَبُ الدُّخولِ

١٤٦.الإمام الباقر عليه السلام : مَن دَخَلَ هذَا البَيتَ ، عارفًا بِجَميعِ ما أوجَبَهُ اللّه ُ عَلَيهِ ، كانَ آمِنًا فِي الآخِرَةِ مِنَ العَذابِ الدّائِمِ [٧] .

[١] المعجم الكبير : ١١ / ١٦٠ / ١١٤٩٠ ، صحيح ابن خزيمة : ٤ / ٣٣٣ / ٣٠١٣ كلاهما عن ابن عبّاس .[٢] التهذيب : ٥ / ٢٧٥ / ٩٤٣ عن عليّ بن خالد عمّن حدّثه .[٣] الكافي : ٤ / ٥٢٧ / ٢ ، التهذيب : ٥ / ٢٧٥ / ٩٤٤ ، الفقيه : ٢ / ١٣٣ / ٥٦٢ .[٤] دعائم الإسلام : ١ / ٣٣٢ .[٥] الكافي : ٤ / ٤٦٩ / ٣ ، التهذيب : ٥ / ١٩١ / ٦٣٦ كلاهما عن أبان بن عثمان عن رجل .[٦] الفقيه : ٢ / ٢٣٨ / ٢٢٩٢ ، علل الشرائع : ٤٥٠ / ١ .[٧] عوالي اللآلي : ٢ / ٨٤ / ٢٢٧ .