حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٩٠
«لَكُم فيها مَنافِعُ إلى أجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّها إلَى البَيتِ العَتيقِ [١] .»
الحديث
١٢٥.أبانُ بنُ عُثمانَ عَمَّن أخبَرَهُ عَن أبي جَعفَرٍ قُلتُ لَهُ : لِمَ سُمِّيَ البَيتُ العَتيقَ ؟ قالَ : هُوَ بَيتٌ حُرٌّ عَتيقٌ مِنَ النّاسِ ، لَم يَملِكهُ أحَدٌ [٢] .
١٢٦.أبو حَمزَةَ الثُّمالِيّ : قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام فِي المَسجِدِ الحَرامِ : لِأَيِّ شَيءٍ سَمّاهُ اللّه ُ العَتيقَ ؟ فَقالَ : إِنَّهُ لَيسَ مِن بَيتٍ وَضَعَهُ اللّه ُ عَلى وَجهِ الأَرضِ إلاّ لَهُ رَبٌّ وسُكّانٌ يَسكُنونَهُ ، غَيرَ هذَا البَيتِ فَإِنَّهُ لا رَبَّ لَهُ إلاَّ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ ، وهُوَ الحُرُّ . [٣]
١٢٧.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللّه َ عَزَّوجَلَّ أغرَقَ الأَرضَ كُلَّها يَومَ نوحٍ إلاَّ البَيتَ ، فَيَومَئِذٍ سُمِّيَ العَتيقَ ؛ لِأَنَّهُ اُعتِقَ يَومَئِذٍ مِنَ الغَرَقِ [٤] .
١٢٨.عنه عليه السلام ـ حينَ سُئِلَ : لِمَ سُمِّيَ البَيتُ العَتيقَ ـ: لِأَنَّ اللّه َ تَعالى عَتَقَهُ مِنَ الطّوفانِ . [٥]
ج ـ البَيتُ الحَرامُ
الكتاب
«جَعَلَ اللّه ُ الكَعبَةَ البَيتَ الحَرامَ قِيامًا لِلنّاسِ [٦] .»
«رَبَّنا إنّي أسكَنتُ مِن ذُرِّيَّتي بِوادٍ غَيرِ ذي زَرعٍ عِندَ بَيتِكَ المُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقيمُوا الصَّلاةَ فَاجعَل أفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوي إلَيهِم وارزُقهُم مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُم يَشكُرونَ [٧] .»
الحديث
١٢٩.حَنان : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام: لِمَ سُمِّيَ بَيتُ اللّه ِ الحرامَ ؟ قالَ : لِأَنَّهُ حُرِّمَ عَلَى المُشرِكينَ أن يَدخُلوهُ [٨] .
[١] الحجّ : ٣٣ .[٢] الكافي: ٤/١٨٩/٦، المحاسن: ٢/٦٦/١١٨٥، علل الشرائع: ٣٩٩/٣، الفقيه: ٢/١٩١/٢١١٣ نحوه.[٣] الكافي : ٤ / ١٨٩ / ٥ ، علل الشرائع : ٣٩٩ / ٢ نحوه .[٤] علل الشرائع : ٣٩٩ / ٥ عن ذريح بن يزيد المحاربيّ ، الفقيه : ٢ / ١٩١ / ٢١١٢ مختصرًا ، تفسير القمّيّ : ١ / ٣٢٨ عن أبي بصير نحوه .[٥] إحقاق الحقّ : ١٢ / ٢٩٠ نقلاً عن نور الأبصار والفصول المهمّة .[٦] المائدة : ٩٧ .[٧] إبراهيم : ٣٧ .[٨] علل الشرائع : ٣٩٨ / ١ ، الفقيه : ٢ / ١٩١ / ٢١١١ .