حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٦٤
١ / ٥
آدابُ دُخولِ مَكَّةَ [١]
أ ـ الإِحرام
٧٩.الإمام الباقر عليه السلام ـ عِندَما سَأَلَهُ مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ : هَل يَ: لا ، إلاّ مَريضٌ أو مَن بِهِ بَطَنٌ [٢] .
٨٠.الإمام الصادق عليه السلام : حَرَّمَ اللّه ُ المَسجِدَ لِعِلَّةِ الكَعبَةِ ، وحَرَّمَ الحَرَمَ لِعِلَّةِ المَسجِدِ ، ووَجَبَ الإِحرامُ لِعِلَّةِ الحَرَمِ [٣] .
٨١.الإمام الكاظم عليه السلام : مَن كانَ مِن مَكَّةَ عَلى مَسيرَةِ عَشَرَةِ أميالٍ لَم يَدخُلها إلاّ بِإِحرامٍ [٤] .
ب ـ الغُسل
٨٢.ابنُ عُمَر : اِغتَسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله لِدُخولِهِ مَكَّةَ بِفَخٍّ [٥] .
٨٣.الحَلَبِيّ : أمَرَنا أبو عَبدِاللّه ِ عليه السلام أن نَغتَسِلَ مِن فَخٍّ ، قَبلَ أن نَدخُلَ مَكَّةَ [٦] .
٨٤.الإمام الصادق عليه السلام : إذَا انتَهَيتَ إلَى الحَرَمِ ، إن شاءَ اللّه ُ ، فَاغتَسِل حينَ تَدخُلُهُ . وإن تَقَدَّمتَ فَاغتَسِل مِن بِئرِ مَيمونٍ ، أو مِن فَخٍّ ، أو مِن مَنزِلِكَ بِمَكَّةَ [٧] .
٨٥.عنه عليه السلام : أمَرَ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ إبراهيمَ عليه السلام أن يَحُجَّ ويُحِجَّ إسماعيلَ مَعَهُ ويُسكِنَهُ الحَرَمَ ، فَحَجّا عَلى جَمَلٍ أحمَرَ وما مَعَهُما إلاّ جَبرَئيلُ عليه السلام ، فَلَمّا بَلَغَا الحَرَمَ قالَ لَهُ جَبرَئيلُ : يا إبراهيمُ ، اِنزِلا فَاغتَسِلا قَبلَ أن تَدخُلاَ الحَرَمَ ، فَنَزَلا فَاغتَسَلا [٨] .
[١] المراد من الآداب هنا أعمّ من السنن المندوبة والواجبة كالإحرام .[٢] الفقيه : ٢ / ٣٧٩ / ٢٧٥٣ .[٣] المحاسن: ٢/٥٥/١١٦٢، علل الشرائع: ٤١٥/١ كلاهماعن العبّاس بن معروف عن بعض أصحابنا، الفقيه: ٢/١٩٥/٢١٢٢.[٤] الكافي : ٤ / ٣٢٥ / ١١ عن وردان .[٥] سنن الترمذيّ : ٣ / ٢٠٨ / ٨٥٢ .[٦] الكافي : ٤ / ٤٠٠ / ٥ ، التهذيب : ٥ / ٩٩ / ٣٢٣ .[٧] الكافي : ٤ / ٤٠٠ / ٤ ، التهذيب : ٥ / ٩٧ / ٣١٩ كلاهما عن معاوية بن عمّار .[٨] الكافي : ٤ / ٢٠٢ / ٣ عن كلثوم بن عبدالمؤمن الحرّانيّ .